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南北朝宫廷音乐家苏袛婆的音乐成就及影响(2)

人气指数: 发布时间:2014-04-28 16:38  来源:http://www.zgqkk.com  作者: 林玉峰
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  苏袛婆与中原音乐家郑译、万宝常、苏夔等人同力合作,深研细究音乐,以郑泽的《乐府声调》一书传世留名。苏祗婆之宫调理论的创立和使用,是音乐技术史上规范性的一页。其成就,超越了南北朝时期的其他音乐论调,尤其是其琵琶八十四调的创作,成为音乐史上的“九宫”流传到现世。他的音乐成就,在于承继了西域音乐的遗传基因,显示出其非凡的艺术天分。

  苏袛婆的“七声”汇合宫声、南吕声、角声、变徽声、羽声和变宫声为一体的声调之说。其音乐成就,在我国古代的音乐研究史上,成为比较光辉的一页。在南北朝时期的社会历史文化环境下,音乐文化交流随着西北少数民族的南迁,以龟兹乐对中原音乐的影响最具代表性,此后苏子和苏袛婆等人的努力,音乐的东渐态势依旧没有减去其停留的步伐。

  四、苏袛婆的音乐影响

  在苏袛婆音乐理论中,宫调理论的创立和运用是我国古代音乐文化的一大进步,不仅规范了我国的音乐技术,同时也对后来的宋词、元曲乃至我国戏曲的发展都产生了深远的影响。作为宫调理论的创始人,在我国古代音乐史上做出了突出贡献的同时,还使得这一理论对印度、朝鲜、日本、越南、缅甸等国的音乐舞蹈也产生了深远影响。

  “五旦七调”的产生,适应了汉族传统音乐和西域音乐文化交流发展的需要,是我国古代音乐音阶、调式发展的里程碑。苏祗婆促进了我国古代西域和中原地区的音乐交流,对后世隋唐燕乐宫调理论的发展有着不可磨灭的历史功绩。

  自南北朝至隋唐的500年间,苏袛婆的五弦琵琶盛传不衰,直到隋唐时期,许多少数民族仍将其视为主要乐器来弹奏。以苏袛婆的西域乐舞来看,对整个中原文化产生了巨大的影响,在推动中原文化艺术的进程中,苏袛婆起了变革性作用。

  苏氏乐调体系奠定了唐代著名的燕乐二十八调的理论基础,成为我国音乐史上的重要转折点。苏袛婆的音乐成就为中国古代音乐的发展做出了突出贡献。苏袛婆改观了中原雅乐,将歌舞与音乐完美结合,为宫廷音乐注入了民族气息,为唐朝胡乐的产生奠定了基础。之所以称它为唐代舞蹈的奠基,是因为其创作的舞蹈,融合了中西音乐的新举,在伴随有载歌载舞的情形下,苏袛婆的音乐理论和音乐体系,使得中国古代音乐在原有的内容基础上,更加丰富多彩。尤其是龟兹乐在乐器的传播方面,使得南来北往的优秀乐器汇聚一处,形成中国古代音乐史上的古典民族音乐演奏团队。

  苏袛婆的音乐成就,使得西域乐舞对中原文学艺术产生了深远影响。因为西域乐舞的特殊风格,在内地受到欢迎程度亦很深。隋朝“九部乐”、“高昌乐”和西域传统音乐广泛传入内地,成为后世音乐中鲜明的一支。据《全唐诗》记载,西域舞蹈促使中原唐诗宋词的发达繁盛,相关的诗歌和诗人在中国的文学史上留下了光辉的一页。西域乐舞对中原的影响,是与大批西域音乐家到中原献技和传授分不开的。

  印度乐调与中原乐调的主要区别在于因调相生的乐调系统。在印度官方音乐记载中,对音律冲突和乐理观念的差异,都是由苏袛婆的音乐成就中派生出来的。在郑泽记载的音乐观念中,同苏袛婆的音乐成就实践相联系,合成宋代之前的大鼓之势,就必然在乐器理论的边缘,催生出真正切合音乐实践的论调。

  苏袛婆的音乐思想,尽管在南北朝分裂的政治格局上没有多大裨益,但是在历经几个世纪的忧伤思绪下,在音乐美学上产生的积极影响却是无法抹去的。西域胡乐畅通无阻地入主中原,为隋唐宫廷燕乐的形成奠定了基础,同时对于词的开化程度,突破了经学的一统之局,带来了音乐大一统格局,为隋唐的繁盛格局开辟了道路。

  苏袛婆音乐的影响,使得南北朝的音乐扬弃了先秦两汉时期的伦理使用传统,在此基础上,衍生出音乐的发展,在音乐人主体情感的基础上,以乐器的综合应用和偏重心理表现的内涵,在总体上形成了音乐世界观和音乐审美格调的进一步提升。在这个特定历史阶段,音乐文化拥有其特定的文化特质,在少数民族建立的北方政权中,为音乐的产生和相应音乐传教内容的变更,都产生了深远影响。苏祗婆将龟兹“琵琶七调”理论传到中原,对中原音乐产生影响。苏袛婆等乐师的不懈努力,对整个南北朝时期的音乐交流与影响意义深远。

  南北朝宫廷音乐家苏袛婆的音乐成就,是与其时代背景和创作情怀分不开的。在国家动乱、民族分裂的年代,能以其自身才华,将琵琶乐器和种类繁多的乐器传播到中原地区,不但在文学史上产生了深远的影响,同时也带来了宫廷音乐发展的新乐章。在南北朝的音乐发展史上,成为里程碑和转折点式的人物,为宫廷音乐的发展做出了杰出贡献。

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  参考文献:

  〔1〕李杨.古筝记谱法中工尺谱初探[J].大众文艺,2013(3).

  〔2〕祝波.苏祗婆与“五旦七调”理论[J].黄钟(武汉音乐学院学报),2006(z1).

  〔3〕闫芳.苏祗婆对我国古代音乐的三大贡献[J].艺术研究(哈尔滨师范大学艺术学院学报),2012(2).

  〔4〕李玫.燕乐二十八调与苏祗婆五旦七声的关系[J].中国音乐学,2007(3).

 


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