在人物塑造上，历史题材电视剧以一种历史唯物主义和辩证唯物主义的健康科学的态度认识历史人物，将剧作人物放在历史发展的广阔背景上来描写与表现，赋予历史人物丰富复杂的性格内涵和时代特性，拓宽历史人物的性格容量，挖掘出历史人物在特定历史情境下人性的多维与深度，塑造出新颖的、独特的，具有鲜活生命的人物形象，既从历史的社会根源揭示造成历史人物悲剧的历史必然性，又活画出历史人物丰富、复杂的内心世界和情感世界，体现出一种对历史和历史人物深邃而高超的认识眼光与美学力度。

　　随着世纪之交全球化的历史反思和文化盘点历程的推进，随着忏悔和反省思潮波涛汹涌地冲击，对历史人物的重新评价和多维塑造将更忠实于历史的可能性境遇，对历史人物人性深度的挖掘、对历史人物处于特定历史情境下人性的波谲云诡、复杂多变的重新阐释，成为尊重历史、恢复历史原貌的一种必然。尤其是历史题材文学的创作，首先面临的一个问题便是如何以对历史负责的严肃态度、如何以当代人的审美眼光，公正、合历史发展目的地塑造出多维、复杂、有深度的历史人物形象。《甄■传》中的甄■，由一位单纯、善良、美丽、聪明、才气集一身的女子，在后宫的权力斗争中性格逐渐发展，由被动受害到主动出击，由不顾一切追求一份纯真爱情，到最终看清楚一向所谓的爱情不过是一个残忍而冷酷的祭品，一以贯之的至性与深不可测的后宫权力斗争互为表里。

　　三、大众消费的世俗与宰制 大众媒介生产的影

　　像在消费社会中的关系变化，由图像、声音、文字综合形态组合而成的影像逐渐取代了文字为主导的文化形态，现代生活资讯的影像化与生活空间的重组，影像文化与现代社会、消费时代共同促生了一个动态的社会。阿多诺和霍克海默在《启蒙的辩证法》一书中批判了“文化工业”，他们认为，现代社会中的文化正如工业生产一样，资本为了获利进行标准化的文化生产，从而向消费者销售。这种消费性的文化拉平了传统的人际差距，实现了文化的民主与大众，但是同时又造成更为隐形的思想统治与文化宰制。

　　中国的影视生产体系处于改革的过程中，各大传媒集团各施神通，既要符合广电总局的文件精神要求，又要获取节目的收视率，因上标准化操作总成为最为稳妥有文化投资模式。

　　当下这批走红历史剧是商业社会的产物，为大众消费而制作，隶属于流行文化。创作者为了艺术作品的观赏性，不得不将故事编导演得既跌宕起伏、错综复杂、云谲波诡，又必须承载着较多的思想性和情感力量，发挥想象力虚构事件、情节、细节等艺术创作中惯用的手法，电视历史剧可以说是大众文化对历史的一种再塑造。针对社会各个阶层不同的心理需求，满足大众需求的最大公约数，因此在历史题材电视剧中可以看到人们的欲望投射，以及心理幻象，剧中的角色往往可以对应某种普遍的社会角色关系。观众在历史的故事进展中或者沉醉于角色替代，或者沉醉于情节跌宕，从而为现实的焦虑与迷茫解压。宫廷戏、皇帝戏大行其道与当今社会普遍的权力崇拜、金钱至上、富贵人生、身份追求的社会心理不无关系。历史题材电视剧适应大众的社会心理需求，为人们构设了一道屏障，穿越这道想像的界面，就可以进入到自己梦幻的天堂，暂时忘却现世的烦恼。

　　历史题材电视剧为社会提供心理调节和舒展，补充和宣导人们的感情，让琐碎的生活有一些娱乐的点缀。但是如果站在更高的角度来看，历史剧在提供虚幻的历史梦境的同时，也消解了历史应该有的反思精神。现代传媒抚平了现代人生活在表面的失重感和创伤，使其在麻醉中忘记了自己为什么在这里这样的原初性意义。

　　消费主义作为一种大众文化，它的信息生产、传播必然带有普及化的倾向，它关注日常生活，提供娱乐服务，传播内容由严肃的政治经济宏大话题转向日常平民世俗话题。通过影像、诗意等审美形式呈现出来的商品形象，成为人们日常生活的感知方式。艺术与审美体验已经消解了自律性的艺术，成为现代人知识、体验以及价值意义的综合性生存样式。影像在承担起商品与意义之间的联系时，就具备了广阔的伸展空间，赋予物质性的商品以非现实化审美幻觉的影像正是传达出了一种带有共同理解基础的意义共享，才使得形象获得了打动人的力量。

　　① [英]波普尔：《开放社会及其敌人》（第2卷），郑一明等译，中国社会科学出版社1999年版，第259页。

　　{2} 朱立元、李钧主编：《二十世纪西方文论选》（上卷），高等教育出版社2002年版，第669页。

 

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