《特洛伊》中阿喀里斯的人性回归之路(2)

人气指数:点发布时间:2014-06-19 21:02 来源：http://www.zgqkk.com 作者：黄海瑛等

分享到：

　　（二）沉沦的痛苦

　　人性的沉沦，是一种脱离自我的非本真存在，是以个人的身份而不是内心的真正法则来筹划自己的生活。阿喀里斯作为荣誉诱惑的附庸，通过残酷杀戮来追求荣誉，这不是他内心真正所需的，他因此而沉沦，在沉沦中滑向迷失的，在杀戮中承受着良心的受审和灵魂的拷问，并进一步接连失去了亲情、自由和爱情，一步一步走向了孤独。

　　亲情是心灵的能量之源。阿喀里斯有一位孤零零的母亲。阿喀里斯虽然勇猛无敌，但母亲又为前方征战的儿子付出了多少担忧。特洛伊大战在即，阿喀里斯拜别母亲，看着风中瑟瑟的老母亲，阿喀里斯痛苦不已。这次世纪之战中会有多少战士长眠战场，又有多少英雄难以还乡。儿子对社会来说，是一位英雄；但对于母亲而言，则是整个世界。如果阿喀里斯不再回来，母亲则失去了整个世界，等待她的只是孤独的余生，这是何等的残忍，而这种残忍又是何等的现实。

　　爱情是心灵的宁静港湾。布里塞伊斯，一位绰约美丽的女子，恋上了孤独的阿喀里斯。阿喀里斯在爱情中获得了新生。他和布里塞伊斯相约：退出战斗，回希腊相伴一生。但“英雄”的荣誉绑架了阿喀里斯，他拿起了武器挑战赫克托。布里塞伊斯和阿喀里斯的爱情约定被打破了。阿喀里斯如何继续他们的爱情，而布里塞伊斯又如何重拾对阿喀里斯的信任。美丽的爱情在“英雄”光环的侵占下愈行愈远。

　　自由是心灵的飞翔之旅。阿喀里斯站在社会价值观的高地，以为那里可以俯瞰芸芸众生，那里可以自由飞翔。而阿伽门农告诉大家，都要听从他的指挥。阿喀里斯必须要得到阿伽门农的支持才能得到战争的机会。阿喀里斯和阿伽门农的矛盾在电影中时隐时现，这种矛盾像玻璃天花板一样，束缚住了飞向蓝天的翅膀。阿喀里斯的英雄光环套上了世俗权力的桎梏，失去了自由飞翔的空间。

　　三、本真觉醒，人性回归

　　（一）本真觉醒

　　本真是个体性的彰显，是社会束缚的超越。卢梭对自由和束缚有深刻的洞见，他认为：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”人要摆脱这些枷锁才能达到物我两忘的澄明之境，才能烛照内心，使本真觉醒。能够打破外物束缚的最重要力量就是内心的呼唤。经历了长期征战洗礼的阿喀里斯，在亲情、爱情、自由方面的缺失，内心被尘封于世俗的规则之中。生命存在的本真意义并不仅仅在于外在的荣誉，当“英雄”的光环逐渐退却的时候，诸如人存在的根本意义，人的身心自由、人的亲情纽带和人的爱情追求都凸显出来。这和战争的残酷杀戮和生死角逐形成了鲜明的对比。

　　阿喀里斯每每夜晚回想他曾手刃的每一个敌人，不禁能感受他们在冥界“兄弟般”的召唤，开始体味人的可怜和悲凉。阿喀里斯开始觉醒，对于自己在战争中的角色进行定位。对于人类的脆弱性进行了思索。人的可贵在于人是有自我反思能力的动物，“他能反省自身的过去、未来、生和死……”（弗洛姆，271）

　　阿喀里斯的觉醒并不仅仅是意识到自己作为人类的一员和人类脆弱性的一面，他也认识到生存的价值和美好。他对其心上人分享了“神仙们羡慕我们”的秘密。从人的有限性和神的无限性的对比中，道出了人之为人的深刻价值。生命的有限正好彰显了它的美好，相比缥缈而一成不变的神性，人性在此时变得丰富多彩，“现在”才是最美好的、最大的留恋。此时在阿喀里斯心里，人的幸福得到了最大的肯定，珍惜生命，珍惜所爱所有才是最好的选择。

　　（二）人性回归

　　“人性回归主要指人性回到正常的感情和理性状态下，由恶向善”。（苏畅 2）本真能涤除人被抛入世的杂念，回归赤诚，回归善良。阿喀里斯对着赫克托的遗体痛哭，给了一个“兄弟”见面的允诺。并且，以12天的休战表达了自己对于英雄敌手的敬意与尊重。特洛伊城中，阿喀里斯一改挥刀就戮的习性，放过了家有妻儿而告饶的敌人，阿喀里斯逐渐找回那颗赤子之心，踏上人性回归之路。

　　爱情和尊严是古希腊英雄不可剥夺的权利。阿喀里斯开始只为荣誉而战，然而当爱情悄悄降临，他变得无法阻挡，甚至准备放弃荣誉；在阿喀里斯完成战斗使命，杀死赫克托之后，为了爱情，毅然进城；而此时战斗与荣誉都如浮云远去，爱情成了他心中惟一的惦念，只有爱情才是他戎马一生之后心灵的港湾，躺在爱人怀里，阿喀里斯说：“只有你给了我安宁……” 安然而逝。

　　“只有面临死神，人才能领悟‘本真’。” （张世英，394）生命的有限性使得生命更是弥足珍贵。阿喀里斯的一生，历经巅峰与深渊，大起大落，最终遵从内心，回归本真，这对于当下沉迷在世俗追逐中的人们无疑是一种启示。

　　[参考文献]

　　[1] 丁继顺.战争视域下雅典公民的荣誉观探析[J].唐山师范学院学报， 2009（10）.

　　[2] 埃里希·弗洛姆.人类的破坏性剖析[M].北京：中央民族大学出版社，2001.

　　[3] 海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映，译.北京：三联书店，1987.

　　[4] 李桂梅.中西家庭伦理比较研究[M].长沙：湖南大学出版社，2008：119.

　　[5] 苏畅.中西文学中人性回归主题比较研究[D].沈阳：辽宁大学，2011.

　　[6] 张世英.天人之际[M].北京：人民出版社，1995.

　　[7] 张燕，杜渤，张静.从影片《特洛伊》谈早期西方文化中的英雄主义[J].电影文学，2008（05）.

期刊库（http://www.zgqkk.com），是一个专门从事期刊推广、投稿辅导的网站。
　　本站提供如何投稿辅导，寻求投稿辅导合作，快速投稿辅导，投稿辅导格式指导等解决方案：省级投稿辅导/国家级投稿辅导/核心期刊投稿辅导//职称投稿辅导。