“谢晋模式”中的另外一维话语就是民间话语。在谢晋早期独立执导的影片《女篮五号》中一组镜语便是如此。镜头从田教练凝望着兰花而闪回到19年前：林洁拿着兰花与田教练在定情之时，谢晋用了民间的意象作为隐喻进入了电影的叙事中。而在《天云山传奇》中则更为明显。剧中宋薇一群人的撺掇下骑上了白马，当马受惊之后，罗群紧紧追赶。这已经是太多电影、小说都用过的桥段，但谢晋的镜头调度与他人不同，他在蒙太奇运用中多次穿插了宋薇、罗群目光的火热相撞特写，紧接着用了一个近景镜头交代两个人在竹林拥吻，然后他将镜头慢慢地向后拉，进而用了一个远景镜头去拍两匹马，通过镜头内的调度与它们的身后恋人相映，同时配之以富于民间情调的歌曲，这几组蒙太奇把才子佳人定情和英雄救美等中国民间文化母题演绎得颇具美感。

　　除此之外，民间话语的运用还体现在谢晋很注意表现体现电影故事发生地的地方风貌与地域色彩。这些地域风貌有《女篮5号》中对20世纪中叶上海城市风貌的展现；有《红色娘子军》中对海南的椰林寨那独特风景的呈现；有《舞台姐妹》中的旧上海都市镜像与浙江的农村风光相对比；有《清凉寺钟声》中河南农村的山区、山中的寺庙等景象，还有代表异国情趣的日本风光。即使是在《春苗》这样被视为极左意识形态支配下拍摄的电影中，谢晋也用远景镜头展现了春苗在小河中划着小船的风光和用空镜头仰拍南方茂密的竹林，使得充满火药味的电影中多了一丝美感。应该说，这些镜头语言的运用，其实是一种文化在地性的表征，在一定程度上成为影片社会意义的美学补充，因此，作者对自然风光的展示和对民间地域文化的影响叙述也构成了影片重要的审美之维。

　　在前文中，笔者简单地分析了“谢晋模式”的话语结构，笔者这样做并不是要像有些学者一样简单地研判“谢晋模式”的反启蒙意味或者高度肯定“谢晋是谢晋时代的高峰，而且也是中国电影黄金时代的不可逾越的经典大师”，[5]而是希望通过历史化的分析，在历史情境中“重读”谢晋电影中复杂的话语结构，一定程度上还原被抬高或被遮蔽的那个谢晋。

　　参考文献

　　[1] 杨远婴.百年六代影像中国——关于中国电影导演的代

　　际谱系研寻[J].当代电影，2001（6）.

　　[2] 倪震.谢晋——20世纪中国主流电影的杰出代表[J].杭州

　　师范大学学报（社会科学版），2009（1）.

　　[3] 盘剑.作为“有意味的形式”——论谢晋电影的生命意识

　　[J].艺术广角，1999（1）.

　　[4] 陈犀禾.电影改编理论问题[M].北京：中国电影出版社，

　　1988：216.

　　[5] 李道新.中国电影文化史（1905-2004）[M].北京：北京大学

　　出版社，2005：409.

　　[6] 尹鸿.谢晋：中国电影黄金时代的艺术高峰[J].上海大学学

　　报（社会科学版），2009（3）.

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