一、王南溟的关键词

　　一个批评家发掘出哪怕一个好的关键词，就如同一个明星哪怕只有一个代表作一样就足以安身立命甚或扬名立万。“批评性艺术”就是这样一个好词。笔者很敬佩王南溟十年如一日地坚持自己的主张和信念，这份执著和坚信在今日已经是难能可贵的品质。

　　“批评性艺术”一词囊括了王南溟对于当代艺术的许多主张，例如，当代艺术要否定性地介入社会；当代艺术要介入中国问题情境；当代艺术是一种文化政治；当代艺术是一种舆论、是对社会的监督；当代艺术是需要阐释的艺术等。

　　可是，王南溟因此而发明一个“更前卫艺术”，推导出“更前卫艺术”就是当代艺术，当代艺术就应该是批评性艺术，甚至王小箭还为此配套了英文词“Metavant-garde”，就显出有点想要创造历史的野心了。

　　王南溟的理论主张自然是为了纠偏，面对众多为市场而打造的策略性“中国符号”艺术作品，许多敏感的艺术家和批评家由警惕走向警示。王南溟提倡的当代艺术介入社会、文化、政治无疑是必要的，也是重要的，“批评性艺术”无疑应成为当代艺术中非常重要的一个方面。然而，即便其是花魁，一花独放不是春，否则就是不尊重中国艺术现状的事实。

　　可是，笔者仍然钦佩王南溟。作为一个批评家，必须有立场有判断，有信念有坚守，有时候偏执是一种更好的表达。毕竟，他不是艺术史家，面面俱到并非批评家的职责。

　　二、王南溟的案例

　　王南溟的《批评性艺术的兴起：中国问题情境与自由社会理论》是成功的，至少有一大半都很成功。并非理论家的王南溟不可能将其写成哲学或者美学又或者是社会学的著作。他的观点全书加起来也就寥寥千言可尽。但是他很聪明也很有眼光，半数的案例都紧紧配合他的观点并为他所用，不仅让他的观点更鲜明，也让这些案例更生辉。这是许多想要写好艺术文章的人士可以学习和借鉴的。

　　（一）金锋《秦桧夫妇站像》

　　王南溟认为，“金锋将跪着的秦桧夫妇像再用雕塑的方式让他们站起来的事件本身，就是一个很有意义的公共话题”，文中更是将同年（2005年）漯河公安局将犯罪嫌疑人押上卡车游街示众、2006年深圳将卖淫女嫖客公开审理示众的新闻事件与之并列。一个好的批评家其眼光及视域绝不能仅仅限制在艺术天地这一狭小的领域，这几个事件的同类对比，拓展了金锋这件涉及人权的作品的社会内涵。而该作品经报导后引发众怒，金锋无奈将其从展厅撤回的事件本身，也足以引发一场人权、教育等诸多问题的思考。

　　2007年美国弗吉利亚理工大学发生校园枪击案，该大学在中央广场为33名遇难者设立了悼念碑，其中包括凶手赵承熙。对比这诸多事件，我们会发现，金锋这件作品因中国情境的未曾改变，十年后或者更多年后还将具有阐释的空间。

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