诗可以群:唐蕃交往诗探论
[摘 要] 唐蕃交往是唐代中原王朝与边疆政权往来的重要部分,其活动在唐诗中不少诗篇里有所反映。以孔子“诗可以群”的视点来考察涉及唐蕃交往的有关诗作,发现该类诗在融洽友情、唐蕃友好、文化和合等方面上展现了自身的独特魅力。
[关键词] 唐诗;唐蕃交往;融洽友情;唐蕃友好;文化和合
孔子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。”[1]杨伯峻将“群”释为“合群”[2],这是就文本的释义层面上讲的;从文学理论的角度来看待孔子的兴观群怨,“诗可以群”早已成为阐释价值丰富的诗学命题,被不少研究者探讨。唐代是最富魅力的朝代之一,其与边疆政权吐蕃的交往是该时期中央王朝与边疆政权交往中最频繁、持久的一组。唐诗是古典诗歌的高峰,反映了当时广阔、丰富的社会生活,我们尝试从“诗可以群”式的和谐、融洽各种关系的视角,对唐诗中涉及唐蕃交往题材的部分进行探讨,以就正于方家学者。
一、融洽友情:赠别使者
古人有临别时设宴赋诗的传统,这个传统起源于先秦的祖饯诗,只是越发展到后来,其神灵宗教色彩越变淡以至于消失,其人际关怀色彩越加变浓最终成为主要特色。
张说是初盛唐之际的著名诗人,其与郭元振友善,郭死后张作《五君咏五首·郭代公元振》,对郭晚年的遭贬抑郁而死寄予了深切哀思。按诸史实,玄宗“以军容不整,坐兵部尚书郭元振于纛下,将斩之”,是张说与另一人向玄宗求情,认为“元振有大功于社稷,不可杀”[3],玄宗才改死罪为流放。郭元振以处理边事有功而仕宦之路得到转机,他在一次出使吐蕃时,张说写诗相赠别,虽然郭元振“五年一见家,妻子不相识”(《送郭大夫元振再使吐蕃》),但还是鼓励他为朝廷出力、在边地建功:“远图待才智,苦节输筋力。脱刀赠分手,书带加餐食。知君万里侯,立功在异域。”(《送郭大夫元振再使吐蕃》)[4]张说与郭元振的友谊,是建立在同是忠贞于唐朝的基础上的。
盛唐大诗人杜甫交游广阔,其壮年即与李白、高适同游,后又与高适等人同登慈恩寺塔并同题赋诗,晚年在南方仍与高适有所往来。终其一生,杜甫与高适都有着真诚的友谊。杜甫《送高三十五书记》一诗,即为高适赴哥舒翰幕府而写。高适是个功名心强烈的诗人,此时恰逢其仕途未达之时。杜甫在诗中诚挚地表达了对高适的劝慰、鼓励。
张说、杜甫写给友人郭元振、高适的赠别诗,是他们同友人一贯的情谊链条上的一环。友人奔赴唐蕃交往的最前沿,条件艰苦,时有危险的可能,但诗人一如既往地劝慰友人、鼓励友人,希望他们心境豁达、报效朝廷、建功立业。其它此类诗歌尚有权德舆、刘禹锡同送张荐的《送张曹长工部大夫奉使吐蕃》、《送工部张侍郎入蕃吊祭》,吕温的《吐蕃别馆卧病寄朝中诸友》、《吐蕃别馆中和日寄朝中僚旧》等诗。总的来看,相别的友人之间,不管是赠别远去的友人,还是因公而身在吐蕃的人怀念远方友人,即将出现或已经出现的空间阻隔,阻挡不了友人之间深厚的情谊。而诗歌已是传达这种情谊的绝好方式,充分体现了“诗可以群”的特点。
二、唐蕃友好:和亲公主与入蕃使的贡献
金城公主本是宗室女,后被中宗收为养女。景龙元年(707),“赞普之祖母遣其大臣悉薰热来献方物,为其孙请婚”[5],中宗以金城公主许嫁之。“景龙三年十一月,又遣其大臣尚赞吐等来迎女”[6],景龙四年(710)正月,中宗“命左骁卫大将军、河源军使杨矩为送金城公主入吐蕃使”并亲自送别金城公主[7],其间曾有大型诗歌酬唱活动。
施蛰存先生说,“题目用‘奉和’或‘奉和圣制’的,表示皇帝自己先作了一首。”[8]翻检近20首诗题带有“送金城公主”的诗歌,多数诗题以“奉和”开头,其中也有“奉和圣制”的,由此看来,中宗当是先作诗一首,之后众臣奉和继作的。惜乎中宗之诗已佚,好在现存还有不少同类诗歌可供考察。
唐中宗决定以金城公主嫁与吐蕃赞普和亲时,她才年仅十岁,三年后正式进入吐蕃也才十三岁。但皇室从朝廷层面作出的决定,当时的她也只能懵懵懂懂地服从了。一个豆蔻年华的少女远嫁陌生环境的吐蕃,赠别之诗中难免出现“和亲悲远嫁,忍爱泣将离”(刘宪《奉和送金城公主入西蕃应制》)这种伤感基调的情感[9],但多数诗作中,虽写到了离别的不舍,也留意到了和亲对唐蕃关系的积极作用,如“主歌悲顾鹤,帝策重安人”(李适《奉和送金城公主适西蕃应制》)、“旋知偃兵革,长是汉家亲”(苏颋《奉和送金城公主适西蕃应制》)、“怀荒寄赤子,忍爱鞠苍生”(薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》)[10]。
从金城公主入蕃后三十年的时代背景上考虑,当是唐蕃双方都处于发展的上升期。随着实力的扩张,很快又陷于争夺。但从金城公主本人的角度而言,由于身份的限定,加上之前文成公主的影响,她还是积极地为唐蕃的友好往来作出了不少贡献,如在其努力下,双方于赤岭定界议和。金城公主入蕃后,唐蕃舅甥关系最终明确并定型,为以后的双方交往产生了重要影响。可以说,金城公主没有辜负中宗及送行赋诗众臣的期待,为唐蕃友好作出了自己的贡献,是平衡小我与大我的典范。
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