【内容摘要】民间音乐是人们集体创作的结晶。传统民间音乐来源于人们的日常生活，侧重于地域文化分类，是乡土风俗和民间智慧共同的果实。文章在对菏泽民间音乐等非物质文化遗产的介绍中，完成对民间音乐的继承和弘扬。

　　【关键词】《好汉歌》 民间音乐 唢呐 《包楞调》 文化使命感

　　随着央视1998年版电视剧《水浒传》的热播，一曲《好汉歌》以其独特的艺术魅力传遍长城内外，赢得了大众的青睐，“该出手时就出手”成了当时的流行语。《好汉歌》以鲜明的旋律，大气磅礴、朴实的歌词，荡气回肠、情真意切的演唱，给人留下了深刻的印象。《好汉歌》是作曲家赵季平在充分汲取民间音乐精华《锯大缸》的基础上，加以崭新的艺术发挥和创造，使原有的音乐素材发生质的变化，以高亢、简练的特点，突出表现了梁山好汉的行为性格。《好汉歌》能成为脍炙人口、风靡大江南北的流行音乐，再一次证明了地域性音乐的魅力与活力。

　　地域性音乐具有非常丰富独特的乡土特征和文化背景。其涉及人们生活的各个领域，也涉及不同的历史和不同的民族地域。鲁西南菏泽地带和河南东北部地理位置独特，处于历史民风彪悍之地，尤其《水浒传》的广泛传颂，把宋江等一百单八将英雄好汉的鲜明形象烙印在郓城、梁山、开封之地，使此地域性音乐兼有旋律豪放粗犷的艺术魅力，成为我国民族音乐的一朵奇葩。这一地域性音乐真实地反映了人民群众的社会生活和思想情感以及风俗人情等，充分展示了民间音乐文化的魅力，带有浓郁的地方特色和独特的审美价值。

　　民间音乐，又称民间歌谣、民俗音乐、民间短篇诗歌等，简称民谣、民歌、民乐或民曲，国际民间音乐协会解释定义为“经过口传过程发展起来的普罗大众音乐”，也就是该音乐散布过程，纯粹是由演奏者或音乐接收者记录教习，并亲自相传所得。其范围包含歌曲、简单乐器演奏，甚至舞曲曲调与步伐。民间音乐包括“歌”与“曲”这两个部分。“歌”是指有歌词的演唱，“曲”是指用乐器进行的演奏。

　　菏泽民间音乐种类繁多，百花齐放，据考证有近百种之多，由于篇幅有限不能一一列举。为使读者有更直观的认识，以下以国家级非物质文化遗产的菏泽民间音乐为代表，分别简要介绍：

　　1.商羊舞

　　商羊舞，流传于鄄城县李进士堂乡陈刘庄杏花岗一带，是菏泽地区的一种传统舞蹈。其风格古朴典雅、欢快明朗，舞蹈时配有伴奏，舞蹈队员头戴柳枝编成的圈，打赤脚挽着裤管，手脚腕佩戴响铃，动作模仿商羊鸟，双手执响板打出有力的节奏，边行进边舞蹈进行表演。据当地的老艺人回忆说：“每逢大旱之时，周围村庄的村民聚集到一起，从庙里抬出关老爷的像，扎上靠，画上龙晒化，什么时候把关老爷晒出了汗，天就会下雨了”。商羊舞这种广大劳动人民喜闻乐见的艺术形式深深植根于鲁西南这块土地上，其内容和形式也无不例外地展示了当地的民俗民风。

　　2.《包楞调》

　　菏泽民间音乐的传承发展，尤以《包楞调》为最为成功。《包楞调》是流行于成武的民歌，出自担经曲。《包楞调》歌词，从自然景观、农村新气象到人们心情的描写，无不生动形象地描写出新农村生活的欣欣向荣，衬词的运用更是赋予了歌曲俏皮活泼的艺术形象，使演唱朗朗上口，使听众意犹未尽。《包楞调》为2/4拍的宫徵交替调式，不规则的单二部曲式，其中向上的八度大跳和向下节奏感极强的级进，都让歌曲充满了欢快活泼的情绪，曲中升4的运用使曲调的音乐地域属性更加明显。其花腔俏丽泼辣，抒情句优美流畅，是我国民间花腔的代表，目前已成为一些知名歌手演唱的保留曲目。其中，尤以菏泽籍的彭丽媛贡献最大，她把《包楞调》带入北京，于1980年携其参加全国民间民族唱法会演，于1982年又唱响春节文艺晚会，出访北欧诸国演唱时更是必演曲目，其录制唱片已发行全国。

　　3.筝

　　筝又名“古筝”，作为我国现有的最古老的弹拨乐器之一，距今有2500多年的历史。在历史的不断发展和古筝的不断进化中，根据地域、音乐风格、文化习惯的不同，逐渐形成了山东筝派、潮州筝派、河南筝派等不同的古筝流派。筝音域宽广，分21弦和28弦，分别可以演奏四个八度和五个八度，筝的音色可塑性较强，高音坚强、明亮，低音浑厚、饱满、荡气回肠，在“捻”“揉”等手法的运用下更能给人以无限的遐想。山东筝派作为北方筝派的代表更是把古筝的大气磅礴、雄浑有力的一面表现得淋漓尽致。筝不仅可以独奏，当其作为重奏、合奏乐器时，也能够极大地丰富充实乐曲的表现力和层次感，其中作为现代曲目的古筝合奏《战台风》更是把筝作为合奏乐器的属性发挥到极致。多年来，在众多筝家名流前辈的共同努力下，菏泽现在已成为闻名海内的“古筝之乡”。古筝演奏家赵玉斋、高自成、赵登山等都出自这里。筝的代表曲目有《战台风》《寒鸦戏水》《高山流水》等。

　　菏泽民间音乐种类繁多，形式多样，内容丰富多彩。在菏泽这片广袤的土地上，勤劳朴实的菏泽人民创造出了令人振奋的传统文化。继承弘扬优秀民族文化传统，借鉴学习世界优秀文化成果，博采众长。《水浒传》的热播，刘欢一曲《好汉歌》，更加引起人们对菏泽（故称曹州府）民间音乐的关注与探究。中国传统民间音乐形成于民间并且在民间流传，包含多种音乐体裁，是中华民族音乐艺术的灵魂，是一个民族音乐艺术发展的无尽宝藏，是民族文化传承的基石。民间音乐同时也是其他音乐产生的根源，由于民族音乐产生并生长于群众生活之间，最贴近人民大众的真实生活，因而民间音乐也是记录社会生产、生活以及发展变化的活化石，是中华民族走向世界艺术的阶梯。近几年，随着对非物质文化遗产保护与发掘工作的加速，笔者作为一名音乐教师，自幼浸染于淳朴原始的音乐旋律，陶醉于家乡浓郁地域特色的人文风俗，志趣于音乐艺术传承发展的源远流长的考察，更使笔者对民间音乐的采风与整理多了一份责任感与使命感。

　　参考文献：

　　[1]刘文锴.文化修武[M].北京：中国矿业大学出版社，2013.

　　[2]菏泽地区文化艺术志编委会.菏泽地区文化艺术志[M].菏泽：菏泽地区文化艺术志编纂委员会，1991.

　　[3]邹衡，郅生龙，王迅，宋豫秦.菏泽安丘堌堆遗址发掘简报[J].文物，1987（11）.

　　[4]江明惇.汉族民歌概论[M].上海：上海文艺出版社，1982.

　　[5]王耀华，陈新风，黄少枚.中国民族民间音乐[M].福州：福建教育出版社，2006. 

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