另外，不能不提的是刘正风和曲洋两人的音律之交，堪比伯牙与子期的高山流水遇知音。刘曲二人虽然来自势不两立的正派和邪派，其相交也不为江湖所容，但两人的友情的真诚、境界的高超出尘，远非一般人所及。他们的相知相交，是一种由音律而直达内心的神会，只有拥有高洁的品格和高尚的境界的人才能有这样的知音情谊。
　　“言语文字可以撒谎作伪，琴箫之音却是心声，万万装不得假。小弟和曲大哥相交，以琴箫唱和，心意互通。”
　　刘正风脸上突然闪过一丝凄凉的笑容，说道：“曲大哥和我一见如故，倾盖相交……”“……曲大哥虽是魔教中人，但自他琴音之中，我深知他性行高洁，大有光风霁月的襟怀。”（第六回）
　　这样的知交，是纯粹而一尘不染的，是可遇而不可求的人生至境。这样的友情，也是潇洒而自由的，不受到一丝尘世的拘束。他们想借一曲《笑傲江湖》，琴箫和谐，来化解正邪的偏见和恩怨。只可惜，这样人间极致的友情与旷古的妙境，并不为众人理解与认同，两人在一曲绝响中离开尘世。刘正风和曲洋身上美好的人性，颇有魏晋遗风。
　　三．展现人性的复杂
　　《笑傲江湖》中的人，没有绝对的好与坏，正与邪，更没有统一的评判标准。所谓的正派与邪派、君子与小人，并不能分出孰是孰非。伪君子岳不群和真小人田伯光，后者更可爱，因为田伯光虽坏，却坏得真实。金庸塑造了一些不完美却多面的、复杂的人物。正如英国文学家福斯特所说的“圆形人物”，这类人并非单面的、一成不变的，他们在不同的情境中的变化，给人以新鲜感。这里以田伯光和向问天为例。
　　田伯光在出场时是个调戏妇女的“采花大盗”，在江湖中臭名昭著，连他也大方地承认自己的所作所为。情节向后发展，我们却发现田伯光并不是个可怕的恶人。他信守承诺，坦率直言，反倒比那些所谓的暗藏坏心的“正道中人”要光明磊落得多。并且他本性不坏，性格中爽快，对令狐冲这为朋友也是真心实意。渐渐地，田伯光性格中美好与善良的一面越来越明显，在令狐冲的引导下，他主动地做了一些好事。这与他给人的第一印象大相径庭。田伯光的形象随着情节发展在更新着，展现了人性的多面化。
　　向问天身为日月教的长老，对任我行忠心耿耿，即便任我行要作歹毒之事，他也无条件地追随。这是不分是非吗？其实他是有原则的，忠于任我行就是他坚定的立场。向问天在结识令狐冲后，一直极力劝诱令狐冲加入日月教。看起来，他对朋友是有些自私的。但随着情节的发展，我们能发现他对令狐冲的坦荡、大义与真诚。当令狐冲置身险境时，向问天甚至甘愿冒着自己的生命危险来解救他，这样的至情难道是假的？只是两人立场的矛盾让他更加复杂。他无法被简单地定义为好人或坏人，但绝对是个有魅力的人物。而现实中，人性确实常常也是复杂而矛盾的，也正因而更真实。
　　“伪君子”岳不群和“权力热衷者”任我行这样简单而令人印象深刻的扁平人物，与向问天、田伯光这类多面而活泼的圆形人物相得益彰，分别将人性的深刻性与复杂性刻画到了极致。金庸在《笑傲江湖》的后记中表示：“我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。”他的笑傲江湖，如迷人的画卷展现了斑斓的人性世界，令人回味无穷。
　　
　　参考文献：
　　[1]金庸：《笑傲江湖》，广州，广州出版社，2008年版
　　[2]福斯特：《小说面面观》，广州，花城出版社，1981年版
　　[3]徐岱.正义的美感——金庸小说的一种读法[J].杭州师范大学学报(社会科学版). 2010(01)
　　[4]王伟.《笑傲江湖》人物形象层级结构探讨[J].电影评介. 2007(12)

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