直接取材于神话故事的剧目如《白蛇传》《三打白骨精》《龙王》《寿星》等；显示神佛威力或神佛为民间赐福的“神戏”，如《天官赐福》《大赐福》等，而且在其它剧目中也常常有衍演求神应验、神怪相助等情节，如《葵花镜》中，孝顺媳妇孟日红割肉熬汤孝敬婆婆，在割肉中就有土地神护法，血染地皮，但不让她受疼痛折磨。

　　（二）.皮影造型中彰显的中国服饰文化特色

　　按说服装，对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能，但人类服装文明，自走出了唯一实用目的时代以后，它的功能就复杂了，尤其在中国，自古服装制度就是君王施政的重要制度之一，服装不仅是一种身份地位的象徽，一种符号，更代表个人的政治地位和社会地位，使人人各守本分，不得僭越。在中国传统中，服装是政治的一部分，其重要性，远远超出服装在现代社会的地位……

　　在环县皮影中，人物头梢造型由头饰和脸谱两部分构成，头饰是区分人物阶层和官职高低的主要标志，有冠、帽、盔、巾和无头饰等5类。如王帽，是帝王头饰，为金色底，上雕龙、火焰、云等图案，帽前缀黄色绒球，帽后有两根朝天翅；风冠，是贵族妇女的一种头饰，底边为金色，顶雕有凤凰，额头雕有串珠，按式样分为大凤和二凤，按人物分为小旦、正旦、丑旦以及老旦等；丞相戴的头饰称为相帽，斗型，饰有绒球，祥云等图案，帽后有较长的帽翅；元帅或武将戴的头饰称为帅盔，按官职分为武状元、元帅、先行、中军等，按式样分为平顶和尖顶两种。

　　皮影影人身子既为“桩桩”，由胸、腿、大臂和手等10个部件组成，皮影服饰与戏曲服饰基本相同。桩桩的服式、图案和颜色，是区分人物身份和贫富贵贱的重要标志，如帝王将相及天官、阎君的服饰——龙袍，圆领大襟，饰有云龙、花朵及凤凰等图案，下摆及袖饰有海水朝阳等图案，有红、绿、黄、白、黑等5种颜色，皇帝穿黄色龙袍，腰间无玉带，皇后和贵妃的龙袍饰彩凤牡丹等图案。

　　无论是皮影中的头梢还是桩桩，都以饰物、图案、颜色区分，分别代表剧中人物角色的身份、地位、职业，如贵妃的头饰，上雕珍珠吊、凤凰等，平民、家仆的头巾简约平淡，饰物少或无饰物；又如皇帝、天官的袍子上绣云朵、龙等，武将服饰步錾，饰有鱼鳞甲片，背上錾旗饰有龙虎、狮等图案。

　　（三）淳朴但又精巧的民间传统工艺特色

　　民间传统工艺，一般指具百年以上，历史悠久，技术精湛，世代相传，有完整的工艺流程，采用天然材料制作，具有鲜明的民族风格和地方特色，享有一定声誉的手工工艺品种和技术。环县道情皮影在皮影雕刻、乐器制作、道具制作等方面都有显明的民族特色和地方特色，尤其是环县皮影，由地地道道的民间传统工艺制作，造型精美，雕刻奇巧，极有工艺美术价值和观赏收藏价值。

　　1、皮影雕刻。环县皮影造型、雕刻风格深受陕西皮影风格的影响，尤其是陕西西路皮影雕刻代表人物尚线匠和乔线匠。环县皮影雕刻的工艺极其复杂，要经选皮、炮制、裁皮、过稿落样、雕刻、着色、封色、整理出水、装订加杆等十多样工序，才能完成制作。

　　环县皮影的雕刻工艺巧妙的继承了以镂空为主的剪纸手法，细小花纹先用凿刀凿好，然后再用刻刀刻出其他纹样。刀法顺序一般是先里后外、先难后易、先繁后简，刻凿的顺序是从上到下。刀法一般有拉刀、定刀、推皮、回转、顿挫、明刀、暗刀、凿刀打眼等，用刀讲究准、快、稳，刀路明晰。线条有实线、虚线、虚实线、暗线、绘刻线等技法。实线由虚刻镂空，去皮留线刻成，其余部分镂空，多用于生、旦、须生、丑的脸谱以及部分装饰图案的雕镂；虚实线，是沿形体实线的两侧顺线，突出形体实线，表现出形象的富丽堂皇，多用于皇宫、贵妃、姬妃、仕女的服饰及衬景、道具等；暗线，只须将斜刀顺形体线划过即可，多用于影人的着力点，如脖颈、手腕、腰端等处；绘刻线，是以笔墨代替刀纹，多用于皮影的装饰。如衣物的飘带、小道具等。

　　2、乐器、道具制作。环县道情皮影在演出时所用的乐器，多由艺人自制，如甩梆、渔鼓、简板、四弦等，虽貌不惊人，但音色独特，在表演中音调和谐，各具特色。四弦是环县道情皮影演出时的领衔乐器，主要用于唱腔伴奏和丝竹曲牌演奏，共有四根弦，音色洪亮、优美，由音筒、弦担子、弦轴、弦、音环、弦码、弓、弓毛等构成，音简一般由椿木、桑木挖空制成，弦担子和弦轴一般用椿木、杏木做成，外弦用丝弦，内弦用羊肠弦。因为直接关系到音质、音色、音准和演出时的整体声音效果，四弦制作的工艺要求较高。

　　环县道情皮影演出时的道具和附件种类繁多，除演出用皮影件、乐器、还有如把子、灯具、亮子、毛口袋、勾城绳子、舞台架子、箱子等用具。这些用具绝大多数都是艺人们自制，如演出用的亮子，过去艺人用白纸糊在木框上，透影效果不错，但容易损坏，现多用白布和玻璃纸，便于携带又耐用。

　　三.结束语

　　环县道情皮影除了上述三个方面较为鲜明的民俗文化特色外，还有如吉祥文化、神秘文化、节日文化、民俗礼仪文化等民俗文化特色，由于篇幅有限，这里不一一冗述了。

　　民俗文化是民族精神的基础，是民族精神的重要载体，保护传承与发展民俗文化就是固守我们民族的根脉。探讨环县道情皮影地域民俗文化，绝不是简单地“发思古之幽情”，而是为了在做好环县道情皮影这朵艺术奇葩的保护传承工作的同时，把历史民俗文化资源转化为经济社会发展的动力，促进发展，造福一方。更是介绍环县优秀的民俗文化，抛砖引玉，希望引起专家学者们的重视，为本地文化的传承发展提供强有力的智力支持。

　　参考文献：

　　[1]环县道情皮影志编撰委员会.《环县道情皮影志》[M].甘肃.文化出版社.2006.

　　[2]甘肃省环县道情皮影编委会.《环县道情皮影》[M].北京.中国社会出版社.2006

　　[3] 王向峰，王世德，王善忠等.《文艺美学辞典》[M].辽宁.辽宁大学出版社.1987.

　　[4]吴山.《中国工艺美术大辞典》[M].江苏.江苏美术出版社.1998.

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