回望欧洲装饰艺术的历史，研究前文所列举的《凯尔特书》手稿、盎格鲁·撒克逊的黄金工艺品以及纳维亚的教堂建筑等装饰表现，我们可以领略以“线”为装饰特征的发展体系。沃尔林格（Worringer Wilhelm）的论著《哥特式美术形式论》论述中把哥特式建筑的线性装饰特征与“线”的装饰艺术进行全面地论述，文中提出的“线性几何学的抽象对比装饰精神”被装饰理论界所认同;对比了“抗拒性、精神化的石头形式”与北方装饰的“纯粹精神的哥特式石头形式”表现特质;指出“北方装饰精神在文艺复兴中堕落，北方巴洛克作为再次超越的样式而出现，在极其缓慢的洛可可虚假的螺旋艺术中逝去”（图7）;论著中将哥特式建筑称为“被石化的垂直运动”的著述闻名于艺术理论界，该论著的核心思想是将希腊建筑与哥特式建筑归类为两个完全不同风格的哥特式建筑。

　　图7   12世纪奥尔内斯木板教堂北面的装饰（图片来源：《蛮族艺术》p159）

　　图8  兰格公寓铁门装饰（曲线花纹装饰）（图片来源：《现代设计的先驱者》p68）

　　在沃尔林格的叙述中，可以领略到北欧“线”的表现精神对欧洲古典艺术产生的影响。在研究欧洲装饰艺术的精神特性时，被视为欧洲文化发源地的北欧装饰艺术的“古典的、模仿的”装饰特质完全表现出装饰艺术的野蛮性。

　　（二）北欧野蛮装饰中“线”的表现

　　随着文艺复兴时期超越绘画性的自然模仿，装饰艺术逐渐走入低谷，“但是我们必须返回到‘往日理论’中纯粹的设计精神。这里所看到的对装饰的称赞、反古典忌讳明暗的态度、对称性效果的执着，让人感受到北方人的血性方刚。”⑧从沃尔林格的论述中我们可以感受到他对古典主义与北方风格中线性装饰的执着。威廉·莫里斯的弟子威廉·克莱因（William Klein）在《读物的装饰的插图·古与今》的系列论著《读物与装饰》（1896）中提到“装饰艺术的创造性在于捕捉对抗中的模仿艺术，二者互相纠缠，不断斗争，胜负交替”，克莱因梦想利用中世纪的手抄本艺术来推动装饰的黄金时代，表现出其对艺术真谛的追求。十九世纪末，北欧野蛮装饰中“线”的表现特质，开始被艺术家们正面地接受并得以大量地实践，这种实践体现在帕克的银饰与白银器物的曲线花纹、奥尔斯·贝克（Overbeck）的装饰品、麦金塔茶聊室门扉上的装饰花纹、伯恩·琼斯（Edward Burne Jones）建筑上的织带花纹、L·沙利文（Louis Henry Sullivan）斯科特百货店外观上的螺旋纹、阿方斯·穆哈（Alfons Maria Mucha）的招贴画和“哈姆雷特”中北方龙与鸟的交错造型等作品中，从这些作品中我们能感受到北欧装饰艺术的野蛮性特质（图8、图9、图10）。

　　图9  沙利文的芝加哥大礼堂（图片来源：《现代设计的先驱者》p63）

　　图10  阿方斯·穆哈的招贴画罗伦萨奇欧羅倫薩奇歐（图片来源：http：//site.douban.com/widget/notes/2312112/

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　　四、结语

　　装饰艺术透过现实所看到的事物去发现有欣赏价值的东西，从现实自然中，将艺术的特质转变为装饰的价值。要使装饰艺术作品被大众接受，不仅要具备事物的精神灵魂，还需要有创造的基础，通过真实的想象力，使得形式的感觉被淋漓尽致地发挥。正如英国评论家王尔德在《作为艺术家的评论家》中所说的：“对于现实与自然，我们要将艺术的优势转变为装饰的价值。”世纪末的唯美主义与装饰艺术在英国开花的主要原因是，北欧对自然的畏惧和对古典保守模仿的排斥，西欧装饰艺术的发展动力应来源于此。

　　注释：

　　①高振平.佩夫斯纳的视野[J].视觉杂谈

　　②廖旸.蛮族艺术[M].石家庄：河北教育出版社，2003：2～4，57～59

　　③迈尔·德·保尔.早期爱尔兰艺术[M].都柏林，1979

　　④尼古拉斯·佩夫斯纳著，王申佑，王晓京译.现代设计的先驱者[M].北京：中国建筑工业出版社，2004：61，63，68

　　⑤沃林格尔著，张监，周刚译.哥特形式论[M].杭州：中国美术学院出版社，2004：41～43

　　⑥李超，赵阳.装饰艺术运动的风格特点及灵感来源[J].艺术论坛

　　⑦陈琳.李格尔和贡布里希的装饰理论比较研究[J].南京艺术学院学报.2009（1）：104～106

　　⑧萨拉·柯耐尔著，欧阳英，樊小明译.西方美术风格演变史[M].杭州：中国美术学院出版社，2008：195～197

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