〔摘要〕话语整合是政治话语、学术话语及大众话语的力量博弈。话语体系是马克思主义意识形态传播和表述的载体，巩固马克思主义意识形态的主导地位必须重视话语整合。当代中国马克思主义意识形态的主导地位面临着诸多新课题，其中话语力量的分散是重要方面，这主要体现在：政治话语力量的弱化、学术话语力量的滞后和信息时代大众话语力量的崛起。从话语整合的角度看，巩固马克思主义意识形态主导地位，必须注重话语建设，通过提升政治话语影响力、推动学术话语的协调作用和促进大众话语的理性回归，增强对社会生活的说服力、解释力。

　　〔关键词〕话语整合，马克思主义，意识形态，主导地位

　　〔中图分类号〕A81〔文献标识码〕A〔文章编号〕1004-4175（2014）01-0015-05

　　〔收稿日期〕2013-11-11

　　〔基金项目〕国家社会科学基金项目（13BZX010），教育部人文社会科学研究专项任务项目（13JD710016），负责人吴学琴。

　　〔作者简介〕胡春阳（1974-），男，河南信阳人，安徽大学马克思主义研究院博士生，主要研究方向为马克思主义与当代意识形态发展。

　　当代中国正处于社会转型时期，面临的国际国内形势都发生了很大变化。在意识形态层面上表现为，作为国家主流意识形态核心的马克思主义面临着非马克思主义和反马克思主义各种社会思潮的冲击，是否能够巩固其主导地位与民族、国家和政党的兴衰成败息息相关。而话语体系是马克思主义意识形态传播和表述的载体，巩固马克思主义意识形态的主导地位就必须重视话语整合，通过调整话语内容和表达方式，促使不同话语的互动，提升意识形态话语的影响力。

　　一、话语整合中的三种话语内涵

　　“话语”一词出自拉丁文，意指对事物的演绎、推理和述说的过程。法国后结构主义语言学派的代表人福柯把话语看作言语与语言相结合的复杂的具体社会形态，是与各种社会权力关系紧密联系的具体言语方式。随着20世纪西方哲学的“语言学转向”，“话语”概念从语言学拓展到哲学领域，作为哲学范畴，它强调“话语”的社会实践性以及对于思想的建构意义。话语具有信息传递、思维规范和思想教化的功能，言说者常常依据一定的规则将其存在的价值理念进行传播，以此确定其社会地位并对其他话语主体产生影响，具有明显的意识形态的功能。根据话语的形式、来源和社会地位的差异可做不同的分类，本文探讨的“话语”则是从话语来源的角度将其划分为政治话语、学术话语和大众话语。

　　美国政治传播学家丹·尼谋认为：“政治就是谈论。”〔1〕（P415）大多数情况下政治行为主要靠言说与交流来进行，政治的实施离不开语言，在此基础上就形成了政治话语。政治话语本质上是统治阶级集团为了维护自己阶级利益将自己的价值观和利益诉求贯穿在话语之中，并通过一定的政治和制度保障，利用各种传播媒介传播、渗透和灌输以期教化民众，并为政治系统提供运行的价值趋向和总的规则。政治话语具有传播、政治认同、行为鼓动、议题设置、阐释与联系等基本功能。在我国通过政治话语的形式强调了马克思主义意识形态的优先性，使其合法性功能和调控功能得到了充分的发挥。

　　学术话语则是指具有一定学理支撑并由特定概念、语言、范畴等构成的话语，具有较强的规范性、学理性和科学性，往往随着人类实践的发展和科学研究的进步而不断拓展其内容。学术研究因为是在一定的专业范围内进行的，所以必然涉及一些专用话语，非专业人员往往难以准确理解，仅有少数学者、专家和研究人员能够熟练地掌握和运用。从话语对象来看，学术话语既包括学者自身意见的阐述，又有学术研究成果、论文和报告的形式。作为知识传承的载体，学术话语一方面强调学术研究成果的应然性，并对社会实践进行系统总结和理论创新，为社会进步提供新的方向和动力，形成具有指导意义的世界观和方法论。另一方面学术话语还具有较强的主体性——“专家意见”，学术精英往往通过专业学术上的权威性和学科的垄断性掌握着学术的话语权，甚至通过话语技巧的转换使“学者的话语”变成了“学术的话语”。学术话语的这一特征既有可能成为论证政治话语合法性的工具，也常常被用于大众话语对抗话语霸权的理论武器。

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