摘要：黑格尔的音乐美学体现他“绝对精神”的哲学理念，他的“精神哲学”是建立在德国古典哲学的基石之上，从哲学、宗教、伦理各角度阐述论证“绝对精神”（绝对理念）的主导作用。音乐作为意志的体现，也是“绝对精神”的表现途径，作为一位哲学家，黑格尔所关注的是音乐所体现的内容，音乐的价值在于它所包涵的人的“精神”或“内心”，通过心理作用而表现出来的就是平时所见的各种“情感”“情绪”。黑格尔的理论揭示了音乐本质的一个层面，即音乐的表现意义，在19世纪时期美学的研究将他的论说归为“他律论”，与专注于音乐形式规律的“自律论”对立，从现今的角度看，这两种对立的学说，实际上是辩证的关系，黑格尔的论证中体现了“形式”与“内容”两者辩证统一的关系。

　　关键词：黑格尔；音乐美学；“绝对精神”；情感；音乐内容；音乐形式

　　中图分类号：B516.35；J601文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）02-0059-02

　　黑格尔是位哲学家，并不是位专职的音乐家。他的哲学思想是其美学思想发展的根源，形成哲学——美学体系。黑格尔在他客观唯心主义的体系上，批判继承了德国古典唯心主义，“理念”学说是他哲学思想的核心。“理念”即指人类的精神世界，这一学说来源于柏拉图，柏拉图认为世界的本原是“理念”，是由神创造的，先于事物而存在，是独立的、永恒的，自然界与世间万物都是理念的影子。黑格尔对柏拉图的学说充实、发展，称为“绝对理念”，并且是在矛盾中不断回复到自己的发展过程。“绝对理念”的发展有3个阶段：逻辑阶段——自然阶段——精神阶段，在最后一个阶段中理念自我认识、自我实现，成了人的思维。这一阶段中最高的发展是“绝对精神”，即主观精神与客观精神的统一，也就是指人的“心灵”，艺术就是直接表现“绝对精神”的形式，它的内容就是“理念”（心灵）。艺术的美是理念的感性表现，艺术的任务在于用感性的形象来表现精神理念，艺术表现的价值和意义在于理念和形象两方面的协调统一，所以艺术作品中所达到的高度和优点，取决于理念与形象能相互融合而成为统一的高度。这个理论成为黑格尔艺术审美的基本标准。黑格尔以内容与形式相统一的程度将艺术的发展分为3个阶段，也是艺术的3种类型：象征型艺术（指建筑）、古典型艺术（指雕刻）、浪漫型艺术（绘画、音乐、诗歌），各种艺术形式都是理念的外在表现。

　　一、“情感论”的内涵

　　（一）音乐中“情感”的本质

　　黑格尔将音乐视为浪漫型艺术，它有浪漫型艺术的共同原则即主体性，意即精神或心灵集中到凝视自己内心生活的原则。这时艺术的对象就是自由的、具体的心灵世界，已脱离了外在世界，必须诉诸主观的内心、情绪、情感，是内心生活的显现，因此，音乐与其他艺术形式一样是有内容的。但音乐有其自身的特殊性，因而所表现的内容较为特殊。黑格尔将音乐与造型艺术及诗歌对比，指出造型艺术与诗歌表现出的内容都是有具体形象的，造型艺术是以描绘空间形状为目标；诗歌通过语言中的语义将内容传达给意识，读者可据此在心中构成具体的意向。而音乐的表现途径是声音，无法形成具体的对象，更具抽象性，因此黑格尔将音乐的内容称为“无形性”，音乐不具有直接反映对象真实内容的功能，对于创作者而言，音乐是某种精神状态的写照，这种状态与现实的关系或是直接对应，或是间接对应，没有确定的对象，所以，音乐反映出的内容是一种抽象的“内心”活动。

　　在黑格尔的“唯心论”中，音乐的内容是“情感”，“情感是音乐特别要据为己有的领域”。他所说的“情感”不是普通生活中存在的普遍情感，而有具体的意义，黑格尔运用“绝对理念”解释情感的特殊性。他说“情感永远是内容的包衣”，这句话显示了情感与理念（内容）的关系。“情感”是一种精神主体性，是人心灵自身运动的产物，心灵（即理念）是精神活动的表现，非直接可以感知，因而艺术不能直接表现其形式，则必须感性化、具体化。

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