二、马克思跨越“卡夫丁峡谷”的理论价值

　　（一）跨越思想的三个矛盾

　　第一，这种跨越的实现普遍还是需要特殊条件的，必须在落后国家进行，还是可以普遍实施的。马克思的设想明确地肯定，我们越过资本主义社会到社会主义社会过渡的形式是多样的。

　　第二，马克思的社会形态学说是五种依次递进，如果想“资本主义社会跨越是否可以”。马克思将社会发展的普遍规律和社会发展道路思想统一，道路与思想的统一是更具体的分析，为具体的民族设定具体的发展道路。这是社会形态学下的分支，是具体问题的具体分析。

　　第三，马克思提出跨越“卡夫丁峡谷”也是有阶段的，一是直接建立无产阶级专政的社会主义国家政权，二是要吸收资本主义的肯定下来的发展成果。因为我们跨越的是制度，是那种生产关系，但是它的生产力水平是我们所没有的，我们要在它的生产力水平上发展。也就是说抛弃和跨越是资本主义痛苦的制度，但是它的先进的生产力水平是我们要保留的。

　　（二）跨越“卡夫丁峡谷”为可持续发展提供了理论基础

　　马克思的跨越思想是越过了一个痛苦的社会制度，但是整个社会发展还是连续的没有断开的。这为我们的可持续发展思想提供了理论基础。

　　第一，体现了科学和价值的统一，“卡夫丁峡谷”的跨越有它的科学性，是符合社会发展规律的。而其价值性则体现了它是以人类利益为基础的，符合人类利益要求，我们的可持续发展理论也体现了这一点。

　　第二，体现了目的和手段的辩证统一。跨越“卡夫丁峡谷”不是我们的最终目的，它是我们达到获得人的自由和解放并且能够全面发展的手段。马克思曾说过：“在资本主义经济以及与之相适应的生产中，……普遍的物化过程表现为全面的异化，而一切既定的片面目的的废弃，则表明了为了某种纯粹外在的目的而牺牲自己的目的本身。”[2]486我们要正确处理好目的与手段。

 

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