（二）对费尔巴哈人本学唯物主义自然观的修正

　　虽然费尔巴哈批判了黑格尔的客观唯心主义自然观，认为现实的人与现实的自然界对象性地存在着，人与自然是直接同一的；但这种现实的人与现实的自然界是被看作“感性的对象”而不是“感性的活动”来讨论的，对于人与自然的关系，也只是被看作“对象性”的关系而不是看作“对象性活动”所建构的实践关系。费尔巴哈在批判黑格尔的同时丢弃了辩证法，在他那里，人和自然是两个孤立的事物，没有任何联系。马克思恩格斯则认为，人与自然的关系是统一的，是你中有我，我中有你的关系；而达到这种统一则必须借助于实践活动即改造自然的生产劳动实践；并不是像费尔巴哈所认为的只是通过纯思维活动使人与自然直接同一。

　　马克思恩格斯对黑格尔客观唯心主义自然观的扬弃和对费尔巴哈人本学唯物主义自然观的修正为其生态思想的形成奠定了理论基础。

　　三、马克思恩格斯生态思想对我国生态文明建设的重大作用和启示

　　马克思恩格斯生态思想为我们在今天认识和解决日益严重的生态环境问题提供了重要的理论依据，而且对我国进行社会主义生态文明建设的具体实践具有重要的指导作用。

　　（一）为我国生态文明建设提供理论基础

　　工业文明的发展带给人类巨大财富的同时，也造成了严重的生态危机。正是由于生态环境遭破坏，社会的发展由此陷入了困境，于是重建人与自然的和谐统一的呼声变得愈加热烈，人类开始对自身的文化价值进行反思，对发展战略进行重新选择，对自身的生产行为进行调整，人类开始选择构建比工业文明更加进步的生态文明，实现生态环境与经济社会协调与可持续发展，重新实现人与自然的有机统一。马克思恩格斯生态思想以人为本的理念，为我国生态文明建设提供了较好的解决思路。马克思恩格斯的生态思想强调人是自然界的一部分，自然界为人类的生存发展提供广阔的空间以及生产生活资料，而人类作为自然中的一员，在从事生活和生产实践活动中理应尊重自然，遵循自然法则和规律，而不应与自然横加对立；与自然和谐共处，共同发展，才是人与自然关系不致产生矛盾的关键。马克思恩格斯生态思想对经济社会发展过程中存在的生态环境问题进行了深刻的分析，告诫我们要更好地处理生态和环境问题，就要将经济和社会的发展与生态文明的发展相协调，万不能离开自然环境而发展经济。特别是我国正处于社会主义初级阶段，各方面的矛盾日益增多，要求我们冲破传统的征服自然的思想，将自己融入大自然，合理利用资源，才能更好地摆脱生态危机，促使我国的经济社会永续发展。

　　（二）为我国生态文明建设提供实践指导

　　党的十七大把建设“生态文明”作为国家的执政兴国理念提出，标志着我国生态文明建设的正式开始。继而在党的十八大报告中提出将生态文明摆在突出地位，足见我国对生态环境问题的重视程度。我国的生态文明建设离不开马克思恩格斯的生态思想作指导，我们要结合本国的实际，充分发挥马克思恩格斯生态思想的指导作用，走出一条适合本国国情的生态文明发展之路。目前，我国的社会主义现代化建设正处于腾飞阶段，但这条发展与进步的道路上到处布满了荆棘，在很大程度上阻碍着我国经济社会的发展和进步。我国的工业基础薄弱，资金短缺，技术落后，人口众多等制约我国的现代化建设，长期以来的这种依靠牺牲资源与环境为代价的发展老路我们要彻底将其改变。和谐发展是人类发展的题中应有之义，也是社会主义生态文明建设的重要内容。因此，我们要在马克思恩格斯生态思想的指导下，走出一条科学、合理的文明发展之路；要正确处理好经济发展与生态环境的关系，要正确处理好人与自然、人与社会之间的关系，以确保人与自然和谐相处，确保经济与自然环境协调，可持续发展。社会主义生态文明的建设离不开制度做保障，因此，要在马克思恩格斯生态思想的指导下，结合我国实际建立健全各项生态法律制度，以此来规范人与自然的和谐关系，实现经济社会的可持续发展。

　　（三）生态文明建设要加强国际合作

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