摘要：列宁晚年文化建设思想在列宁晚年社会主义思想理论体系中占据着重要地位，随着文化在当今综合国力竞争中地位的不断提升，从20世纪80年代以来，国内外学术界对列宁晚年文化建设思想的研究一直是一个热点，这一研究日益趋于成熟，但仍然存在许多方面的不足，还可以做继续的挖掘与探索。

　　关键词：列宁晚年；文化建设思想；研究现状；评价

　　中图分类号：A821文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）01-0040-02

　　列宁作为伟大的无产阶级革命家和理论家，他的一生都在为无产阶级事业努力探索。新经济政策实施后，列宁对社会主义的认识发生了根本的改变，由此他的思想也进入了一个“晚年”发展阶段。在对社会主义不断认识深化以及实践的过程中，文化建设思想成为列宁晚年思想的重心。他立足于文化的视角对什么是社会主义、如何建设社会主义进行了重新审视，对当时俄国以及当前我国建设社会主义文化强国都具有重要的价值。近年来学术界对列宁文化建设思想的研究和挖掘也越来越成为热点，且研究成果逐渐丰富和完善，但是在一些方面还是存在一定的不足，还有许多值得深入挖掘的重要内容。

　　一、国内外关于列宁晚年文化建设思想的研究现状

　　（一）国内学术界的研究现状

　　1.对列宁晚年文化建设思想内涵的研究

　　对于列宁晚年文化建设的内涵，学术界有不一致的看法，表现在文化建设的概念以及所强调的内容不同，一种观点认为列宁晚年所提的“文化建设”等同于“文化革命”，是包括物质文化和精神文化在内的文化。王丰在《列宁对社会主义文化建设的战略构想》中就认为“文化革命”既包含纯粹文化方面也包含物质方面，文化建设与经济建设相辅相成、相互促进。李福麟在《列宁晚年文化建设的思想及其当代启示》中也强调文化建设是为经济建设服务的，文化组织工作也包括经济组织工作。这种观点把文化工作与经济工作结合在一起，认为在进行文化工作的同时必然会促进经济建设的发展。另一种观点认为列宁晚年文化建设思想仅仅指纯粹的文化建设，不包含物质文化。宋仕平在《试论列宁的文化革命和文化建设的思想》一文中，认为列宁晚年的文化建设是狭义的文化革命，即“纯粹文化方面。韦定广的论文《论列宁晚年的文化建设思想——从“和平的‘文化’组织工作谈起》围绕《论合作社》中的原话阐述列宁文化建设思想的内涵，认为应该把文化理解为精神文化或者“纯粹文化”。这一观点把精神文化与物质文化分割开来，认为文化建设的任务就是要建设精神文化，不涉及物质文化和物质文明。

　　2.对列宁晚年在俄国进行文化建设的必要性和迫切性的分析

　　学界大多都从俄国文化落后的国情出发，认为列宁强调重视发展文化是因为文化的落后严重阻碍了经济、政治的发展，扫除文盲，将工作重心“转到和平的‘文化’组织工作上去”[1]，是经济、政治、社会发展的必要条件。宋仕平在《试论列宁的文化革命和文化建设的思想》一文中对列宁开展文化建设的原因总结如下：一是俄国当时的落后国情的迫切需要，二是无产阶级巩固领导权需要掌握文化，三是文化建设与社会主义经济、政治建设密切相关。蒲建彬在《列宁晚年文化建设思想及其对我国社会主义文化建设的启示》中详细阐述了搞好文化建设是学会做经济工作，巩固革命成果、建设苏维埃经济等所必需的条件；是健全社会主义法制，反对官僚主义和贪污所必需的条件；是对群众进行整治教育的条件。朱宗友、许开轶在《列宁文化建设初探》一文中，指出文化建设关乎社会主义能否建成，关乎苏维埃政权的建设，还是社会主义经济建设的必要条件。

　　3.对列宁晚年文化建设的基本观点和具体内容的研究

　　这是学术界研究最为普遍和研究成果最为丰富的，对于这一部分的研究，侧重点各不相同，有的学者注重把列宁晚年发展教育以及加强机关工作者的教育措施看作主要内容。俞良早在《列宁逝世前夕关于文化建设的重要思想》一文中提出关于加强文化建设的措施有：提高教师地位，增加对教育的投资；加强农村的文化建设；促进机关工作者管理文化的建设。有的学者将列宁对文化建设的态度及总的看法和观点作为主要内容，这一观点包含的内容比较宽泛，邹放鸣在《社会主义与文化建设的历史使命——列宁晚年的意识形态学说》中提出了列宁晚年思考的文化问题是马克思主义意识形态学说中的宝贵遗产。这些遗产包括：必须大力发展教育、科学和文化事业；必须正确对待知识分子和过去时代的文化遗产；必须善于学习和吸收外国的先进文化；必须加强共产主义道德建设和思想教育；必须以循序渐进的方式推进文化建设。

　　4.对列宁晚年文化建设思想对于我国产生的启示和借鉴意义的探索

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