第二个方法，善于学习借鉴他人的成果。在学习借鉴他人的成果上，有多少人是在用“迷信”的方法，要么是绝对相信，照搬照抄；要么是绝对不信，他人的东西都是不对的。在现实世界里，比如说在对待马克思的著作和理论上，20世纪30年代，以王明为首的一些人机械地照搬照抄马克思的原话、原句，马克思没说的就不能做，马克思说过的就必须一字不改地执行。这不是对马克思主义的“迷信”吗？血的教训证明了那样迷信地、机械地、绝对地照搬照抄马克思著作的词句，必然会断送革命！再比如说，在对待风水问题上，有很多的人又绝对不相信。我个人感觉，这些人又陷入了另一种“迷信”。其实风水说是我们的祖先用一种朴素的系统观、整体观去审视人与自然，把人作为自然的一部分，强调人与自然和环境的协调，在出发点上是科学的。只是后来有些人在具体的操作过程中，在技术上、方法上走歪了，搞玄乎了，搞得不科学了。看看前人给我们留下的一些经典建筑，哪一个不是强调协调，强调整体美的？

　　举以上的例子，是想说明要科学地、辩证地对待前人的成果，在借鉴前人成果的问题上，不要陷入迷信的泥潭，既不要绝对相信，也不要绝对不相信。因为，前人的成果之所以能留传下来，总有其合理性。特别是我们中华民族几千年流传下来的成果，像那么多教派，如儒教、道教，这些教派的开山鼻祖都是学富五车，天文、地理、历算等无不精通，他们用毕生精力创造的学说，再经过一代又一代弟子的加工完善，才得以传承下来，其中有许多观点、论断至今仍闪耀光芒，这些都不是我们想否定就能否定得了的。在借鉴他人成果上，主要的是借鉴他人的方法、观点，而不是机械地照搬照抄。

　　第三个方法，要有系统观、整体意识。我们经常讲，不要孤立、片面地看问题，强调的就是这个方法。我们能不能用系统的观点、整体的意识去分析观察问题，事关我们的大局意识，也事关我们能否抓住重点。没有系统的观点，就不可能有大局的意识，没有整体的观点，就不可能抓住重点。所谓的重点都是相对于一个整体来讲的，没有整体就凸显不了重点，就像没有群众这个群体就凸显不了领导，没有矮个这个群体就凸显不了高个一样。我们的前人在运用系统、整体的观点观察、分析事物方面给我们留下了不朽的典范。比如上面讲到的“风水说”，强调的就是天人合一，就是一种整体观、系统观；大家熟知的张衡发明的浑天地动仪中的“浑天”两个字，就是把天体看作是一个系统的意思。

　　系统、整体也是相对的。单一个体，就其本身来说，是一个独立的整体，自成系统。放大到更广的一个范围来看，它又是大系统里的一个小系统，是大整体的一个组成部分。这样的思维运用到我们工作中来，就要做到既做好自身工作，又要自觉地把自身工作放到大局中去审视，这一点对推进我们的工作尤其重要。如果没有系统观、整体意识，我们的工作是不可能做好的。我们去办的事情也好，我们去解决的问题也好，我们去克服的困难也好，这些事情、问题、困难不是孤立存在的，是与周围的事物相联系的，只有全面、系统地分析、判断，找出主要矛盾和次要矛盾，把它们逐一解决好，我们事情才能办好、问题才能解决、困难才能克服。再说一个写文章的故事。清朝的时候，纪晓岚让他的学生写篇文章，不一会儿，那个学生兴冲冲地把写好的文章拿给纪晓岚看，纪晓岚看后，批了两行字，“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，学生一看批的诗句挺美，却不明白是什么意思，就问纪晓岚是啥寓意。纪晓岚说，两只黄鹂鸣翠柳——不知说啥，一行白鹭上青天——愈飞愈远，离题万里。这就是没有系统观、整体意识，扣不紧主体，抓不住重点而写出的文章效果。

　　第四个方法，原则性和灵活性相结合。能否做到原则性和灵活性相结合，不仅仅是推动工作的需要，也是走好人生路的需要。试想一下，如果一个人丧失了立场，没有原则，个人还能发展、成长吗？看看近年来倒下去的一些干部，哪一个不是丧失了原则立场的后果。没有灵活性，就会迂腐，工作就不会那么圆满。如果我们真正能掌握坚持原则性和灵活性相结合的方法，就能享受工作和生活，给大家带来快乐。举一个工作中的小例子。有一年春节前，单位发了一些米、面、食用油等，很沉的。作为一名女职工，家离单位较远，将这么多物品带回去有些困难。单位就提前通知该女职工，在有出车任务时顺便把她的物品送回家。这样既帮助该女职工解决了困难，又没有违反单位公车不准私用的规定，是一个较好的原则性与灵活性的结合。如何做到原则性，我们要记住：有些问题和现象是任何时候、任何体制都不允许存在的，不要因为是改革开放的新形势而不把它看成是问题，比如说贪污受贿问题，任何时候都不要去碰。如何做到灵活性，我们要记住六个字：近人情，懂事理。

　　让我们多学点哲学，理论联系实际，在工作中，少走弯路，多出成绩。

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