摘要：随着时代的进步，女权主义运动不断地发展壮阔，作为它的指导思想女权主义理论也在不断的完善。在此发展过程中，最为浓墨重彩的一笔就是马克思主义妇女理论与西方女权主义理论相互碰撞、扬弃结合，不仅更加完善了女权主义理论体系本身，也给其理论本身的发展提供了科学化的审视态度和独特的视角。

　　关键词：女权主义；话语权；马克思主义；

　　1792年，玛丽·沃尔斯通克拉夫特发表了《为女性权力辩护》，目的是为女性争取平等的选举权，从此拉开了女权主义运动的帷幕。总的来看，。随着运动的进行，女权主义思想不断地发展，然而最重要的一个阶段就是马克思主义与西方女权主义理论的扬弃结合，不仅更加完善了女权主义理论体系本身，也给其理论本身的发展提供了科学化的审视态度和独特的视角。

　　一：马克思主义对妇女“受压迫和从属地位”内在原因的理论分析

　　分析女权主义，不能只是表明生理上的特点。而研究女权主义的真正着眼点，恰恰是这种生理差异被赋予的政治社会意义。正如墨菲所言，“在政治领域内，就公民权而言，性别差异不应该成为有关的区别。”[1]马克思主义妇女观用历史唯物主义的态度去审视了妇女的“受压迫和从属地位”，并重点分析了经济领域内妇女受压迫境遇的原因，认为是生产资料私有制的产物。“只要妇女仍然被排除与社会的生产劳动之外而仅限于从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占极少的功夫的时候才有可能。”[2]马克思主义女性主义者不同程度的呼吁妇女进入社会化大生产，认为首先要做的就是改善妇女的生活状况以及加强妇女的经济独立。不仅如此，私人劳动领域的生产活动也导致了妇女的不公正待遇。查尼·盖泰尔认为，剥削制度的结果就是造成妇女从属地位的原因。一旦家务劳动与照顾孩子的工作社会化，两性间的不平等的物质基础便消失了，工人阶级中也就不会在有性别歧视了[3]受人类学家摩尔根人类进化理论的影响，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》（1884）一书中，主张将资本主义条件下的的一夫一妻制关系看作是男性压迫的一种方式。一夫一妻制婚姻和现代核心家庭以及女性的从属地位都与私有财产和阶级不平等的出现和发展相对应。而母权制到父权制的转变是“女性具有世界历史意义的失败。”恩格斯还对父权制进行了阶级分析：“在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗发展同时发生的。”[4]他认为只有到了社会主义的制度，生产资料归社会共同所有，卖淫将会消失，男女将会平等，才能推翻父权制。

　　二：女权问题的症结分析：深层次的话语权解析

　　差异性话语实践：话语不同在于意识形态，它具有可以重复的物质性，性质上被认为是一种实践。话语具有听、说、写、录音等表达或存留的物质形式，但它的物质性并不只是在于这种物质形式。“陈述必然要服从的物质性规则与其说是时空地位，不如说是制度规则；与其说它界定的是受到限制的和会消亡的个体，不如说它界定的是（同样具有域限和边界的）在记录和转录的可能性”[5]1可以看出话语这种物质性存在的行成规则，是一种制度性规则。这种制度性规则。这种制度性规则，在它的可能性限度内，只形成特定的话语。因此，现行的话语是依据某种既定规则形成的，同时它又作为这种规则的现实形态，限制着新话语的形成。正是就这种限定性的力量而言，话语成为发挥社会作用的一种实践。它像物质财富一样，可以被占用、使用和流通、转换和生产。在女权主义话语权问题上，西方马克思主义者是从不同的角度对马克思进行解读的，导致了马克思主义和资本主现实的多种结合形式，成为不同特殊群体和利益集团的差异性话语。作为激进民主的一个组成部分，女权主义是做一种社会政治运动。从来不存在本质意义上的女性概念，女性作为一个具有特殊特征的身份是有特定社会实践、制度以及话语生产出来和固定下来，而“一旦本质性身份遭受质疑，在追问妇女是否应该以平等为代价而保持差异就显得了无意义。”[1]于是平等和差异的两难困境问题被消解掉了。作为同样以平等为目标连接在一起的社会政治运动之一，女权主义决不排斥社会主义运动、种族运动等其他社会政治运动的平等要求。因此，白人女性和黑人女性的差别，男性和女性的差别等不是共同斗争的障碍，反而是连接的前提。应该走向一个“联合之路”，女权主义才真正的向前推进。

　　三：马克思主义视野下女权主义的深入发展

　　在“资本主义私有制是妇女受压迫的根源”的观点的影响下，马克思主义女权主义的代表人物海迪·哈特曼对资本主义社会中妇女在经济、政治和社会中长期处于不平等的低下地位进行了考察。她指出，虽然资本主义工业社会中很多妇女已加入雇佣劳动力的队伍，但是“工业资本主义组织转移了家庭劳动力，使妇女的从属性加强，因为它增强了男人在居支配地位的领域的相对重要性......妇女在劳动力市场的从属性地位加剧了她们在家庭内的从属，在家里的从属性反过来又加剧了她们在劳动力市场的从属地位。”[6]社会主义女权主义者们不仅接受此种观点，同样也接受了父权制是妇女受压迫根源的观点，她们认为是父权制和资本主义私有制联合构成了妇女“受压迫和从属”地位的原因。资本主义的到来，无论善恶与否，都让更多的女性成为了社会劳动力，也为女性的经济独立创造了社会基础，为女性的解放打下了基础。经济独立是女性解放的开端和必要条件。伴随着科学技术的进步、生产力的发展和社会的进步，繁衍后代的社会功能有了新的形式，比如试管婴儿等，这样以来经济生产和人的生产作为社会基础，都会慢慢解放女性。虽然女性解放的道路漫长而且在社会现实中，不仅仅是经济层面，而且在社会心理，政治结构，法律政策等各层面，都要慢慢渗透男女平等的意识和执行力。道路虽然漫长，但希望仍在。（作者单位：西北师范大学马克思主义学院）

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