大多数夯沙乡村民都具有文化忧患意识，但对苗族文化流失现状持有不同的态度。16.48%的人对苗族文化现状表现出了强烈的担忧，认为当地苗族文化流失严重，已基本上被汉化；但也有部分人对文化现状漠不关心，表示"人们想穿什么就穿什么，关键是生活过好了"，占总人数20%左右；另有超过四成的村民认为苗族服饰被淘汰是社会发展的趋势，个人也无能为力。总体来看，大部分村民对苗族文化普遍关注，但预期与态度都较为悲观。

　　4.对当地苗族文化的保护和发展现状

　　面对现在严峻的文化形势，保护苗族服饰文化的行为呈现多样化，多方面社会角色都发挥了自己的作用。其中政府资助处于主导地位，承担了最重要且最有效的工作；其次为民众自发主动的保护行为；而社会公益组织和电视报刊等媒体的作用效果不明显，还有着较大的发展空间。

　　但是现有各类保护措施的力度仍然不够，主要表现在：一是有三分之一的民众认为身边没有相关的保护行为，自主保护意识和关注意识十分淡薄；二是政府的保护形式单一，仅是在重大节日组织集体活动时顺带宣传，并没有直接鼓励大家穿着苗族传统服装；三是宣传工作受众范围较小，大多通过邻里间日常交流进行，诸如宣传栏、广播、普及讲座等形式尚未被开发。

　　二、苗族服饰文化发展的问题探究及原因分析

　　1.中青人特别是青少年对穿着苗族服饰的意识很弱

　　当地大部分中青年人不仅没有主动穿苗族衣服的意愿，而且完全不了解苗族文化相对于其他文化的独特性，表现出较弱的文化认同心理。分析其原因，主要有以下几点：

　　（1）苗族服饰的氛围淡薄

　　在苗族文化占主导地位的社会背景下，苗族服饰在实用性上起着遮体保暖的作用，是民族生活的需要；在文化性上是传承民族文化的载体，反映了民族心理需要。但在外来文化主导的背景下，一方面大量现代服饰深入当地生活，影响着年青一代的审美观和服饰偏好。另一方面当地外出打工人员较多，在外界社会环境和自我求同心理的双重影响下，他们都进行了"改装"（即改穿现代服饰），并进而影响他人。久而久之，当地苗族文化日渐式微，穿着苗服的氛围也渐渐淡薄。

　　（2）苗族文化的传承出现了断层

　　由于苗族没有文字，世代口头传承成了苗族传统文化传承的主要途径，但现代教育主要依托于学校进行，因此传统口耳相传的作用大打折扣。与此同时学校教育对苗族传统文化的介绍也少之又少；年轻人几乎不能从课堂上获得苗族传统文化的知识，大多凭感觉对接触到的文化表象进行理解，容易产生错误认识。由此可见，传统和现代的两种教育方式都没能很好的承担起苗族文化传承的工作，苗族服饰文化在青少年这一代出现了明显的断层。

　　（3）苗族服饰本身存在缺陷，缺乏创新

　　当地苗服用料多且布料本身较重，不便于日常清洗；大多数苗服不论季节都用一种布料制作而成，衣服的颜色、款式、厚薄都相对单一，难以适应日常起居、劳作的需要；且当地苗服生产加工未能形成规模化，价格较贵、销售渠道单一、顾客范围小。以上种种固有弊端，限制了传统苗服的发展；相较于款式多样、颜色丰富的现代服饰，苗服显然不能满足人们审美实用相结合的心理，从而限制了苗服有效需求，降低了人们的消费意愿。

　　2.没有充分认识到苗族服饰文化的重要意义

　　据调查显示，有38%的当地居民中对苗族服饰上的图案不了解也"没什么兴趣"；另有17.5%的人对于苗族文化流失现象"没什么感觉，无所谓"，可见仍有较大比例的村民没有意识到苗服的严峻现状及苗族文化的重要意义。造成这种现象的原因有：

　　（1）受经济条件的制约，教育程度普遍较低

　　人们对本民族文化的归属感是建立在于其他文化进行交流、比较的基础上，需要较高的教育文化水平。由于夯沙乡经济状况较为落后，当地人大多为小学、初中文化水平，文化素养普遍不高；对苗族服饰的价值衡量尚停留能否带来经济效益的层面上，没有上升到文化的高度。此外，落后的经济使得政府的工作重心落在如何改善生活条件上，缺乏资金和精力为文化发展提供有力的支持。

　　（2）受历史心理因素影响

　　当地民众普遍存在着对苗族服饰文化不自信、甚至自卑的心理。就老年人群体而言，解放前受歧视的历史阴影根深蒂固的残留在一些老人脑海中，他们认为苗服折现出苗乡地区的落后，认为现代衣服就是先进的象征。受这种历史观点影响的老人不仅自己不穿，更会劝导他人也不要穿。就青年群体而言，很多年轻人追求时尚和潮流，急于摆脱从前的传统文化，对苗族传统文化一味的否定，更不会兴趣主动进行学习与传承。

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