关键字：口述史民族学

　　口述法，是多年来人类学、民族学研究领域内，一个非常重要的研究方法。利用口述资料可以弥补有关文献资料对于一些历史事件，或者普通生活经历等没有多少文字记载的空白，便于我们结合有关文献资料进行更为深入细致的研究。

　　一、口述史的相关定义。

　　对于口述史的定义，不同学界的界定存在着不同的声音。正如其名这一方法源于历史学，但在史学界内部对于什么是口述史这一问题存在着许多争议。美国哥伦比亚大学著名历史学家和新闻记者，口述史学的创始人阿兰·内文斯认为："口述史是用现代科技产物录音机、录像机来实现口述语言、声音、形象的保留，是有声音，可倾听，可观赏的历史。"民族史学家张双志认为："口述史就是研究者运用相关手段包括调查访问、记录、录音、录像等，搜集所需口头材料，经于文字史料核实，整理成文字稿，以供人们研究的历史研究方法。"社会科学院历史研究所的钟少华认为："口述历史是受访者于历史工作者合作的产物，利用人类特有的语言，利用科技设备，双方合作谈话的录音都是口述史料，将录音整理成文字稿，再经研究加工，可以写成各种口述历史专著。"美国口述历史教育教协会杨祥银教授认为："口述历史就是指口头的、有声音的历史，它是对人们的特殊回忆和生活经历的一种记录。"

　　保罗·汤普森（PaulThompson）在《过去的声音：口述史》一书中，对口述史的功用与价值作了精彩概括："口述历史是围绕人民所构建的历史，它给历史本身带来了活力，拓宽了其范围。它不仅允许英雄来自领袖，而且还允许英雄来自不被人知晓的多数平民。它促使教师与学生成为工作伙伴。它把历史引入共同体，又从中引出历史。它帮助较少有特权者，尤其是老人渐渐获得尊严和自信。它有助于社会阶级之间、代际间的接触及由此而来的理解。对于单个的历史学家来说，由于口述史的共享意义，它能够给予一种地点或时间的归属感。"

　　二、口述史法在民族学中的应用。

　　田野工作是民族学的主要研究方法，是民族学发展的生命力。口述史长于田野考察，注重生活与现实，它常常能弥补传统正史史料不足与缺憾，反映更贴近人类生活的历史画面，关注被遗忘的边缘人群，鉴于口述史这种"交叉性"的特点，它顺理成章的成为民族学研究的主要研究方式，在田野考察中扮演着重要角色，民族学者用这一方法获取了大量文字历史之外的资料。

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