尽管有不少学者通过"形式/反形式、综合/对立、在场/不在场、集中/弥散、叙事/反叙事、距离/参与、从属关系/并列关系、创造/解构、等级制/混乱、设定/随机"等若干相互对立的概念来试图廓清现代与后现代的区别。[7]但是，现代与后现代在当下的社会生活与文化经济中实际上交替融合在一起，很难进行区别。不过是不同时间和空间里表现形式有所差异、有所凸显而已。从时间空间角度看文化经济演化的动力机制，全球化的空间拓展与现代信息技术所带来的时间对空间的解构不仅是影响文化经济演化动力机制的两大决定性力量，并且时间与空间在文化经济活动呈现出的复杂的裂变和重组深刻影响着文化产品的创意、生产、分配和消费接受，使文化经济突破前工业和工业文明时期文化经济活动的时空限制，走向新的社会化"泛生产"阶段。
全球化隐含着世界文化标准化问题，而标准化的前提是在不同区域文化碰撞、交流的过程中，具有消费性的、拼贴和包含有不同时间、空间里文化意义的流行文化与大众文化产品的出现。在对流行文化和大众文化产品的追捧与认同过程中，流行文化和大众文化产品背后不同时间与空间的复杂裂变和叠加催生了文化产品的规模化生产与流通。"时空交叉共存"、"内外多元共购"以及区域性的文化消费时空叠加整合了不同时间空间的文化资源，转化成为营销到全世界的流行文化与大众文化产品。在其时空复杂的现代组合过程中，都市的文化创意集聚区、文化产业园区、地域性的文化消费空间也得以形成，推动了全球范围内区域文化产业的发展。德国的鲁尔区、美国的拉斯维加斯、伦敦的艺术区、上海的新天地、北京的798、丽江-大理的文化旅游空间都是在全球化带来的时间空间的现代流变中快速形成的。更有意味的是，全球化在加速人际的全球流动，催生了包含了历史时间意蕴、自然空间意义和特定民族、族群生产生活的区域性文化空间，在"他者"的异文化寻找中，整个文化空间与来自不同时间空间中的消费者共同完成了文化经济的时间空间的现代流变，将地方性的生存时空转化成为被消费的对象，地方性的生活与区域性的文化经济活动实现了同一。
以互联网为基础的信息社会，使时间和空间的距离趋向为零值，经济生活中的磨擦系数大幅度降低。同时，立体化的社会结构不断扁平化，又呈现出农业文明中"无需远行、无需久等"的生存状态，"运筹帷幄，决胜千里之外"可以成为现实。在这样的社会，信息的多寡已经不是问题，而如何在最短时间找出最有用的信息成为问题的关键。检索信息的时间和空间成为衡量经济社会发展程度的标杆之一。现实的时空概念让位给虚拟社会的时空，经济中的一些规律也就无法用于现实。经济学中著名的帕累托法则"二八定理"，指出了80%的销售额由20%的优良顾客创造。传统经济学中，由于交易成本的存在（尤其是沟通成本），为了获得利润的最大化，抛弃80%的普通顾客，而集中于20%优良顾客是一种理性的选择。但是，在零沟通成本的信息社会中，已经不需要抛弃任何顾客，网络营销的对象就是所有顾客。在亚马逊网上书店，由于一年只能卖出几本的非畅销书的数量太多，以至于非畅销书的总销量竟然高于畅销书。[8]也就是说，80%非畅销书形成的"长尾"（总销售额）完全可以超过20%畅销书的总销售额。长尾理论的出现，指出了商业和文化的未来不在于传统需求曲线上代表"畅销商品"的头部，而是那条代表"冷门商品"的经常被人遗忘的长尾。同样，大众文化不再万夫莫敌，小众文化也将有越来越多的拥护者。[9]以超市、国际性会展占领中心城市，构建销售网络，寻找最大化的消费群体，拓展国际性市场，诉求文化产业批量化生产，追求最大利润的同时，网络以技术为支撑，在全球性的空间和难以定位的瞬间里，通过无数个体文化消费者的文化消费，获得潜在的巨大利润，在解构传统戏剧、包括影视的在场性的文化消费和文化分配的同时，也解构了前工业和工业化时期的文化生产方式，颠覆了传统经济学的基本规律。
时间与空间的多元组合和复杂裂变使空间不断被压缩、膨胀和碎片化，空间趋于"消逝"；时间在速度和效率的压迫下，不断受到挤压，也趋于"消逝"。日常生活完整性的解构和大众文化消费的快速流变。"正在被创造"的电子文化空间，携裹着资本的无尽活力，以一种"无地方特性"的图像文化和虚拟的文化空间缔造着新的文化经济活动，不断解构文化产品的生产与分配、流通。文化产品的生产组织从空间相对确定的"文化工场"、从创意产业园区和文化集聚区内开始转向技术和网络平台，从规模化、行业化的生产转向无处不在的以个体和小群体的生产组织方式。文化产品的非实体趋势更加明显，文化服务和文化市场的"在场性"不断被解构。流媒体技术支撑下，通过无数个独立空间，文化产品转化为信息流不间断地进行发布、传播、接受与消费，真正对应了伯明翰学派文化产业具有"意义流动和资本流动"的观点。在流媒体时代，"文化群落是固定、统一、有限定范围的概念必须让位于文化具有流动性、渗透性的意识"[10]。
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