摘要：在不同的文化视角下，具有乡土风情的白族民居神秘魅力犹为显现。照壁作为其民居的基本构建元素，丰富了整体空间的层次感，有着自己的神韵和文化内涵，本人试图从照壁的形成原因、造型、装饰内容方面着手，去了解这个优秀民族的墙文化。

　　关键词：白族民居照壁装饰艺术

　　植根于文化土壤中的建筑，自古以来就是历史变迁和文明进步的承载者与体现者。从最原始的天然岩洞和构巢而居，到如今各式各样的建筑物，人类建筑的历史可谓十分坎坷。民居内容与形式的形成、演变和发展，总是与各种各样的因素相关联着。建筑艺术，也总是某一时期社会制度存在的一部分，它的变迁与进步，离不开年代的洗礼、空间的领悟，也离不开人类创造力的智慧结晶。

　　目前，白族人家的居住分布主要是以洱海为中心的大理白族自治州，在其周边以及其他少数省份如贵州、四川、湖南等地也有少量分散分布，白族民居建筑作为一种特定的文化环境，包含着民俗及民俗文化升华为审美形态后的一种特定的符号，白族民居特定的形式和内容是由他们在一定时期内特定的社会结构、民族文化、民族心理的物质外化形态积累形成的。

　　始于西周时期古代院落建筑群独有的小小元素--照壁，是白族民居的一个特别的建筑元素。迄今为止，大理建筑经历了五千多年的黑夜白昼，而云南剑川海门口文化遗址是中国最大的水滨干栏式建筑遗址，所以，本文以具有代表性的云南境内大理白族民居照壁为切入点和主要了解对象，具有研究的历史价值与现实意义。

　　一、照壁的形成原因

　　在白族民居文化的历史进程中，掺杂着诸多潜移默化的元素。形式上相对独立的照壁，又称"屏风墙""壁影"。照壁最初是一种礼制设置，它的修建与地理位置具有森严的等级制度。随着时代的变迁，它又因自身的多种功能而冲出封建等级之囿，发展到照明遮掩、防风挡尘等多重功用，从九五之尊门前的屏，演变成地方知府的影壁，并逐渐成为富官乡绅大院的影壁，最终变成普通乡间民居的一面土坯墙。四合五天井、三坊一照壁是很传统的白族民居布局，照壁则是位于正房主要视野上的一面墙，一般设在天井的东面或东南面。照壁，就大门而言，是给其增加气势的；就门内而言，是为了营造一种和谐、幽静的环境。照壁发展到如今，集实用价值与审美价值于一身。白族民居的照壁是墙文化更为独立的表现形式，它的出现，是伴随着自然环境状况、风水观念等的需要而产生的。

　　1.照壁是自然条件的需要

　　由于大理地处云贵高原之领地，以南北向走势的横断山脉为主，以四季基本不变的西南风或南风为主风向，且风速大而频繁，所以普遍而言，房屋楼层相对较少，一般是以院落为主要组合。大理的民间也流传着"大理有三宝，风吹不进屋是第一宝"一说，所以，门楼的位置和照壁的出现就很关键了。走进传统的白族民居，放眼望去，曲径悠长，层层叠叠的门不在同一条直线上，一眼看不到尽头的布置给人一种神秘、幽深又让人极力想去探索的感觉，结合着艺术感十足的照壁，民居拥有了可以减弱风速的屏障，发挥着它遮风挡尘的功效。

　　2.照壁是风水观念的衍生

　　风水，展开而叙，即指人类居住、生存、繁衍和发展的生态环境。风水也可以说是人们居住观中独特的景观评价系统。白族人民长期积淀形成的居住观，是民居建筑生命力的源泉。白族人的居住观，融合了多种文化和信仰，折射出他们传统的哲学思想--人与自然的关系。他们善于依附自然，也擅长利用天然的材料来构建自己的居所。由于地域、气候的原因，他们生活的片区自然资源极其丰富，生长在当地的树种繁多，而且还盛产鹅卵石，更有"大理有三宝，石头砌墙永不倒"的说法。简而言之，白族民居及其构建物就是木与石的对话。

　　白族人家重视风水观念，民居建筑讲究藏风聚气，布局、朝向、选址以及住所与外部世界的关系，都很形象地反映出了他们的风水观念。大青树在白族人眼中即风水树，是生命与吉利的象征。讲究风水的白族人，靠山面水而建的居所被认为是最理想的居住环境。

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