【摘要】从整体上来看，高中的文言文教学依旧处于一种低效甚至无效的状态，究其原因，其中一个根本问题是：教师对于高中文言文教学需要"教什么"还处于严重的迷失状态。要想在教学的过程中认同优秀的传统文化、提高阅读浅易文言文的水平，老师就应该在更广的视野内开发教学内容。

　　【关键词】高中文言文有效教学教学内容

　　新课程改革使广大师生的知识观、教学观、学习方式都发生了可喜的变化，但是，审视当下的高中文言文教学，我们还是可以发现一些问题：教师讲得多，学生记得多，练得多，却始终难以获得基本的文言语感，文言阅读理解能力难以提高，赏读能力更为薄弱。从整体上来看，高中的文言文教学依旧处于一种低效甚至无效的状态。

　　究其原因，其中一个根本问题是：教师对于高中文言文教学需要"教什么"还处于严重的迷失状态。不少语文老师在研究一节课的时候，很少去思考"教什么"，他们不是觉得"教什么"不重要，而是认为"教什么"是很容易的，并不需要花时间去思考这个问题，他们觉得一篇文章只要以教材为中心来选择教学内容，就不会遗漏掉什么，只要完成了教材的教学就算是完成了教学的任务，把语文教材中的选文内容当成了"教学内容"，在这样的错误想法的引导下，大部分语文老师的语文教学很大程度上就是在教教材。

　　曾天山在他的《教材论》中曾提到："教学内容是教材内容的教学化，教学内容是师生在教学过程中各项活动对象及活动方式的组合，是具体而动态的，是主体与客体相互作用的过程与结果，是对静态教材内容多次教学法处理的过程与结果。"也就是说，教学内容应该是指师生在语文课堂上教和学的活动，是对文本某一方面进行了解、感受与研讨的过程，是教材内容与师生活动共同作用的结果。

　　关于文言文阅读的教学，高中新课标有两个方面的要求。一是能够借助注释和工具书，理解词、句含义，读懂文章的内容；了解并梳理常见的文言实词、虚词的意义和文言句式的用法，注重在文言文阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇。二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性。

　　我们知道，目标的达成一定要借助于一定数量的有效的教学内容来完成。根据对"教学内容"的界定以及新课标的文言文教学目标，我们获得三点启发：首先，文言文的教学，必须要克服语言上的障碍，所以，掌握文言文的常用词语、理解它们的词义以及了解句式，始终是文言文阅读教学的重点。而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译联系，是提高文言文阅读能力的重要手段，一直以来，文言文的诗歌、散文教学都把侧重点放在串讲上，关注的是文本中的词句，通过疏通词句引导学生更好地了解文章的内容，这也是无可厚非的，学生如果不能懂得文言文中字、词、句等方面与现代文的差异，那么文言文阅读教学就没法很好地完成。

　　但是，如果文言文的阅读教学仅止于让学生掌握字、词、句，那么也就无法在教学中潜移默化地提高学生的素质。因此，教学中在对文言文进行疏通的基础上，引导学生学会概括要点、提取精要，掌握一些文言文的用法和现象，这样就能逐渐提高学生的文言文自学能力和解读能力。

　　其次，应该从文体特征的角度预设文言文的教学内容。高中文言文教学目标中，把提高学生阅读文言的能力当作要点。王荣生曾这样定义阅读："阅读是对某一种特定体式、特定文本的理解、解释、体验、感受。阅读是一种文体思维。"想要提高学生阅读文言文的能力，就要"指导学生抱着合适的目的去看待特定的文本"，"指导学生在特定体式的文本里，能从重要的地方看出所传达的意思和意味来。"有的老师在教荀子的《劝学》的时候，把大量的课堂时间花在让学生找出文章有多少组的比喻，这些比喻有多少种类型，这其实也无可厚非，但是这样却忽略了《师说》的文体--论说文，这样，就没有办法正确按照论说文的文体的形式引导学生进行作品阅读，无法让学生在正确解读文中的喻体的基础上准确地把握文章的观点，也就没办法发现荀子在文章中从不同的角度论证自己观点的智慧，而这些被老师忽略掉的东西才是真正应该关注的教学内容。

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