二、他人与荒谬

　　在萨特看来，世界是荒谬的，人生是痛苦的。他认为在这个变化万千的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望和悲观消极。

　　世界中的人们作为共际存在的自为，每个人都有自身的主体性，并以自我为中心，把别人当做客体，将意愿强加于他人。无怪乎萨特说：他人即地狱。[3]影片里黑心的老板娘和潘肖以及盗窃团伙老大有过这样的对话：“你还差我50块钱呢，我给你保密。”“100，我告诉你。”这说明在“无人区”不是不能背叛，只要背叛的筹码足够。舞女对潘肖说：“我实话给你说……”“哎呀，只要一开头说我实话给你说的，嘿嘿，都是骗你的。”在“无人区”不是不能欺骗，只要欺骗的成本够低。人性除了自私之外，可信的成分实在不多，所以人类需要法律制度和伦理道德的约束，否则，恶之横行实是必然。无论是在这五百里人烟罕至的地带，还是熙熙攘攘你来我往的闹市中，这种荒谬的欺骗、虚伪的自私是不知何时俨然存在于我们的生活中，“他人”就变成了“地狱”。

　　与他人共存，矛盾冲突不可避免，作为主体的人总是想要奴役他人。比起现实中的奴役，更可怕的便是“他人意识”进入自我思想内部，使自己无时无刻不处在他人意志的奴役下。但与“他人意识”相随而生的是“自我意识”，“自我意识”的产生使意识具有了反思的可能性。“他人”与“自我”本是相生相克的矛盾共同体，处理好这一关系对人的自由发展至关重要。[3]法庭上，潘律师对警察说：“你说你断定，你认为，这不行，法庭是讲证据的，你所提供的都是线索，线索不能作为证据。”盗窃团伙老大无罪释放后，潘肖对盗窃团伙老大说：“你看，我在这张菜单上签字了，它能证明我点了它，谁能证明我喝了它呢。”在无人区，象征权力和规则的势力是不存在的，警察在法庭上要讲证据，潘肖抓住了空子帮盗窃团伙老大开了脱，同时，也抓住了团伙老大的把柄，但在无人区却没有任何人证物证，规则外的规则便引发了“无人区”的矛盾：在利益面前没有永远的朋友和敌人。这不是律师的胜利，而是法制建设的盲点，代表正义的警方揣摩不出法律条款而输掉官司这不是说明法律没用，而是运用和掌控法律的一方自身不够精通和坚持。律师为了自己的生计谋取利益，打了一场力所能及的官司，法律不是出于道德，这一点他并没有错。只是潘肖没有想到，自己的私利带来的却是日后的灾难。这正验证了萨特的思想： 人的处境是荒谬而富悲剧性的。

　　影片开头，当潘肖得知车坏了要被迫坐上马车时，他迟疑了一阵儿才上车。马车里穿着彩色小花图案衣服的孩子斜着眼看潘肖，并不怀好意地用瓜子壳吐潘肖。孩子衣服的花色是影片里少有的色彩，对潘肖冷漠又有趣的态度也许是对城外陌生人的不满，也许就暗示潘肖来“无人区”注定是要受排挤的。车道上被卡车堵路，无奈超车却被司机羞辱；黑店里无厘头的捆绑消费让潘肖几近癫狂；遇到舞女的求助而不敢出手……潘肖毕竟来自于文明世界，还是一个非无人区的人，所以他有犹豫，于是杀手有时间醒过来，这为故事的发展提供了可能性。无人区里还保留一丝人性的反而是黑店老板那个智障儿子，他也不管杀手的威胁用锤子敲他的头。影片里，他还为舞女撩去头发上的草根，这个细节的处理说明他是真心喜欢舞女的，将舞女绑住是他害怕舞女再次离开。但全片最残酷的一幕就是他被杀手撞死。个人的一切得失成败都是个人自我选择的结果——“懦夫是自己造成懦夫，英雄是自己造成英雄，懦夫常有可能变成不再是懦弱，英雄常有可能不再是英雄”。[4]

　　警察因为记潘肖的仇所以打算先把潘肖捉回去再说，不料潘肖刹住了自己最后的懦弱，结果又一次让正义成为罪恶的配角。这部片子里罪恶的主角不是潘肖，而是出卖人性的灵魂与肉体的鹰贩和黑店老板。他们是“无人区”里的毒渣，是没有血性的野兽，反过来却成为这个“无人”世界秩序的主宰者。警察这个角色游离于影片边缘，总共出现三次，演绎的也基本不是正义和勇气。而这正是萨特所认为的荒谬与人性痛苦的所在。

　　在创作手法上，“荒诞”的场景也不时出现。导演宁浩在表现暴力场景时，采用了一种类似于“昆汀式”的暴力法，出其不意地将暴力情节拉出来展现给观众，更好地表现“无人区”的可怕和不可预测性。比如，盗窃团伙老大开着卡车穿透房屋而当时镜头的景别构图完全没有征兆；智障拿着铁锤砸向杀手后脑勺的脑裂声……影片中这些充满刺激的暴力设置无不透射着整部影片的黑色荒诞意味。

　　三、结语

　　无人区外的规则潜移默化地影响着无人区内的规则。从片中角色谈及“外面世界”的只言片语中，我们窥视了欲望之地的各色存在方式：潘肖上头条的名利潜规则；一只隼引发的百万供销网络；黑店老板对客人设定的捆绑消费。而潘肖在故事里猜中了开头，却没猜到结局。他期待走出“无人区”时，第二天的头条也早已不是想要的那个，而最后的他也早已脱胎换骨于一个全新的自我。

　　无人区就不应该来人，没有人就不会带来罪恶的欲望，无人区的动物们可以按照自然法则继续生存。人性的善恶本身就是一个有争议的话题，正所谓金无足赤人无完人。动物属性只能保证我们的生存，而人的属性才是我们获得内心自由与幸福的必备因素。善与恶，只在一念之间。幸好，潘肖找到了那份遗失的美好。

　　参考文献

　　[1] 杜小真.萨特引论[M].北京：商务印书馆，2007.

　　[2] （法）萨特.存在与虚无[M].陈宜良，等，译.北京：生活·读书·新知三联出版社，2007.

　　[3] （法）萨特.他人就是地狱[M].陈宣良，等，译.天津：天津人民出版社，2007.

　　[4] （法）萨特.存在主义是一种人道主义[M].周煦良，汤永宽，译.上海：上海译文出版社，1988.

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