摘 要：池莉的小说着重描摹武汉市民平凡的人生形态，集中表现武汉市民日常生活中最现实的文化内容。从环境自然性与社会性的角度、价值观念的角度、小说语言的角度切入，可以看出池莉小说所传达的武汉地域文化特征。地域文化与文学之间有着密切的联系，在当今时代，我国传统民族文化经受着外来文化的冲击，为了传承与宣扬传统民族文化，将地域文化特色融入小说创造中是一个可行的选择。

　　关键词：地域文化 市民世界 池莉

　　“地域文化”指区域内相对明确而稳定的文化形态，是一个区域的民族传统在人的心理上所形成的深层文化意识积淀，具有相对的稳定性和连续性，对人们的生活方式和思维方式有一种潜在的制约作用。“市民世界”着重描摹平凡的人生形态，集中表现中国人日常生活中最现实的文化内容，展现市民特殊而又普通的文化态度、行为与价值体系，是能展示不同地域风情与文化的重要窗口。池莉凭借笔下精彩生动的“市民世界”而闻名，她的创作扎根于武汉特定的地域文化，大多以武汉的市民生活为题材，在其小说叙述中，自觉不自觉地渗透了她感悟过的武汉地域文化氛围。本文试图从地域文化的视野来分析池莉小说中的市民世界。

　　一、交通枢纽与妥协心态

　　在池莉描述的市民世界里，环境的自然性与社会性相交织。武汉作为交通枢纽，具有明显的都市时尚感以及在现实面前妥协的文化心理。

　　自然环境是人类生存的具体场所，文化形成的物质前提，文学生长的现实土壤。正是自然地理要素，如地形地貌、山河走向、地理位置、气候状况、植被物产这些人类之初不可抗拒的“自然伟力”，直接影响甚至左右了原始人类的生存、生产和生活的方式。池莉在她笔下的市民世界里建构了武汉独特的自然地理环境。池莉认为：“武汉市是一个非常有意思的城市，我常常乐于在这个背景上建立我的想象空间。武汉的有意思在于它有大江大河；在于它身处中原，兼容东西南北的文化；在于它历史悠久，积淀深厚；从春秋时期伯牙子期的古琴台到清朝顺治年间归元寺的五百罗汉到半殖民地时期的洋房和钟楼，一派沧桑古貌，一派高天厚土。而武汉气候的恶劣，在同等城市当中更是首屈一指，人们能够顽强坦然地生活其中，这本身就有某种象征意义，就是一种符号。”①池莉小说所展示的武汉三镇的生活情状，如同一幅幅社会生活的“浮世绘”，把武汉的风情淋漓尽致地展现在了读者的面前。在武汉，不管是有着浓浓的地方风情的深深里巷，还是洋溢着时代风貌的通街大道，都成了池莉小说故事发生的地点。在池莉的小说中，随处都可以找到“江汉路”、“吉庆街”、“汉正街”和“花楼街”这些武汉市标志性的街道名。从池莉对市民世界中自然地理的描写我们可以感知武汉地域文化最外在最表层的特征。在地域位置方面交通发达，人口多迁移，形成了五方杂处的局面。在气候方面武汉夏日酷热、冬日寒冷，严酷的自然条件形成了武汉市民泼辣暴躁的脾气。因而武汉的地理位置和气候造就了武汉人“杂糅”的特色，缺少醇厚的文化根基，更多表现出商品城市的浮夸与躁动。

　　风俗习惯是一个群落社会因历史积累而沿袭下来的、能够代表本群落总体精神的文化习惯。一个地方独特的自然景观在历史的发展过程中逐渐被“人化”，人们长期生活于这个环境，耳濡目染，潜移默化，移物景为人情，从而熏陶出相应的气质。荣格曾经指出：人类的生命个体除了生理性、器质性的“遗传基因”之外，同时还存在着“文化性的、精神性的遗传基因。”池莉笔下的市民世界，充分展示都市生活的不安定与都市市民的妥协，精英意识缺乏，民族文化意识薄弱。恰如池莉的小说《不谈爱情》中，大学生向平民女性俯首称臣，珞珈山的校园文化在花楼街的居民街不堪一击，世俗的商、官意识完全压倒了文化追求，精英文化对大多数市民来说几乎完全是一个空洞的概念，都市生活中的现实和妥协心态占据了绝大的部分。如《生活秀》中，来双扬为了养育弟妹，十六岁就在吉庆街用小煤炉子炸臭干子卖，为了能够继承祖上的房产她低声下气地求不顾她们弟兄死活的再婚的父亲主动和继母和好；为了解救中毒太深的弟弟来双久，她违背法律往戒毒所偷运毒品；为了替不争气的哥哥抚养侄子她拼命地在吉庆街卖鸭颈。这种种行为都透露出了都市生活压力下市民的妥协。

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