1.把教育研究的重心从理论转向日常教育实践
　　人非"本质先在"的存在物，在人的本质是"一切社会关系总和"的意义上，其存在和发展本身是一个不断实现中的真实。人的存在特性使得日常的教育实践活动不会囿于既有的规范和各种人为化的约束，适者生存和超越现实的本性使日常教育实践蕴含着教育的睿智，能够为实现生活得更美好的理想提供应对复杂环境的清晰思路和审慎态度，使教育活动和人的成长成为充满阳光的生动活泼的过程。为此，要关注并深刻反思日常教育实践，随时从中汲取丰富的智慧和情感要素并不断提升其品质。第一，正视日常教育实践的价值。日常教育实践是保存教育学术的最基本途径，也是教育活动的主要形式，它对人的发展的影响价值无可替代。关注日常教育实践，就是要把对教育的认识从技术理性的桎梏中转换到生活的立场上，在行动中弘扬教育的探究本性。第二，在日常教育实践中形成反思的品格。教育是社会行动，日常教育实践是有丰富社会关系内涵的活动，不经意、偶然性的事件层出不穷，由此直接触发了教育的反思性，这为反思提供了足够的原生态的营养，使促进人得以更好地发展的愿望不断生长、活动方式不断得以改进。第三，关注缄默知识，重视内隐认知之于反思的重要性。在应对复杂的生活问题的过程中，缄默知识在人的行动中扮演着基础性的支撑作用，它一方面丰富和支撑着人的内心，同时为其提供着可能的选项。缄默知识积淀得越丰富，行动就越自由。这种智慧是在生活的过程中生成和发展起来的，生活是其全部的基础，如果离开了生活，缄默知识便无从谈起。第四，不断以批判性的目光审视日常教育实践。日常教育实践固然蕴含着丰富的学术要素，但它并非是无可挑剔的，并不能成为教育实践的全部，也不能涵盖人成长的所有方式和途径，更不能成为衡量教育实践水平和效果的唯一尺度。要充分合理地发挥日常教育实践的价值，就需要用批判的目光检视日常教育实践，防止不经意的"沉沦"降低教育的学术性。
　　2.从生活的立场出发选择教育方法
　　教育是情境性的活动，教育方法的选择和使用不能囿于某种套路式既定的模式，而是要因情境而异。生活是生成教育意义的活水源头，生活的复杂性决定了教育活动的丰富多样性，为此，要正视生活的丰富性为教育方法所提供的多种选择可能。第一，生活的法则是以生活得更美好为导向，不拘泥于既有的套路模式，勇于开拓新生活。同时，无论在内容还是在形式上，生活的丰富性都是其他活动所不能比拟的。因此，在生活的意义上，解决问题的方法不会也不应该受到某种力量的支配，这才能保持教育活动方式的多样性和教育效果的可控性。这就意味着要以生活探究的方法选择教育方法。第二，探究是生活的法则。生活的过程中始终充满各种偶然因素和突发事件，它是在不断的问题解决中逐步推进的，既然如此，教育就不能是由某种"脚本"所规定了的活动，其本身须与生命活动同步，以探究为内在驱力。在这个意义上，教育与生活同构，在促进人发展的过程中，教育的方法和手段的选择与使用要具有灵活性，要摆脱种种外在于人的人为因素的束缚，服从于实践逻辑。
　　3.丰富交流的途径与手段
　　人是社会化的存在物，只有通过丰富多彩的交往实践，才能产生感悟和体验、提升生命价值。然而，作为精神存在的生命的价值不会自然而然地流露出来，它需要精心而艺术地加以诱导、引发，而诱导、引发的方式只能是心与心的碰撞与对话。人生越是有丰富的交往和沟通实践，体验和情感就会越来越丰富，思想也会越来越深刻全面，生活的价值也由此得到肯定，使人自身实现超越。为此，需要教育能够通过自身的内容、手段和方式，创造条件，充分利用人在社会生活中本有的无限丰富的交往与沟通方式，促进人与人之间更好地发展。
　　4.正视教育过程中出现的偶发性和概率性的事件的价值
　　教育具有情境性，而影响情境的因素纷繁复杂，导致情境的千变万化，随时会出现很多始料不及的偶发性、概率性的事件，这种事件的出现为教育展现自身的价值和功能提供了难得的机遇，因为人是在各种不经意的偶发性、概率性的事件中产生体验、获得对生活的理解、形成个人品质的。由于偶发性、概率性的事件的发生往往始料不及，以往那种宏伟叙事的理论和方法缺乏针对性和时效性，其作用通常会大打折扣，唯有行动成为教育应对各种情境的主要方式。在行动中，各种具有"草根性"、原创性的解决策略和方法得以生发，其中蕴含着实践者的智慧和情感，是他们个人知识的充分展现，也投射出了他们对教育的理解和认识。这些都是教育实践需要特别予以关注和捕捉的方面，也是教育学术的核心。
　　【参考文献】
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　　[4]约瑟夫o劳斯.知识与权力:走向科学的政治哲学[M].北京:北京大学出版社，2004.116.
　　[5]欧内斯特_L.博耶.学术共同体[A].欧内斯特_L.博耶.
　　关于美国教育改革的演讲[C].北京:教育科学出版社，2002.74.
　　[6]亚里士多德全集(第一卷)[M].北京：中国人民大学出版社，1993.247.

 

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