文化软实力研究:中国的视角(下)(3)
16.《淮南子?主术训》
17.《淮南子?修务训》
18.[德]马克思《1844年经济学哲学手稿》,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译,人民出版社2000年版,第56-57页^
楼宇烈:《中国的品格》南海出版公司2009年版,第50-51页。对于这种看法,实际上早在20世纪40年代著名历史学家朱谦之先生就对此进行了深入的研究。参见朱谦之《中国思想对于欧洲文化之影响》,商务印书馆1940年版不久,梁漱溟先生在1949年完稿的《中国文化要义》一书中再次强调了这一观点。参见梁漱溟《中国文化要义》上海人民出版社2005年版,第8页
19.《尚书。召诰》
20.不过有一种观点认为,佛学分为两种一种是“中国的佛学”另一种是“在中国的佛学”。在中国的佛学是自印度输入的,而中国的佛学是这个本土理知的产物,为在中国的佛学的后期发展。参见[美]成中英《从中西互释中挺立--中国哲学与中国文化的定位》中国人民大学出版社2005年版,第14页。
21.李慎之:《全球化与中国文化》,《太平洋学报》1994年第2期;梁漱溟:《中国文化要义》上海人民出版社2005年版,第146页;郭沂:《从古代中国的天下一体化看当代全球化趋势》,《哲学动态》2006年第9期;赵汀阳:《天下体系的一个简要表述》《世界经济与政治》2008年第10期。
22.赵汀阳:《天下体系的一个简要表述》,《世界经济与政治》2⑴8年第10期。
23.[法]埃德加?莫兰:《跨越全球化与发展:社会世界还是帝国世界?》,载乐黛云,钱林森编《迎接新的文化转型时期》,上海文化出版社2006年版,第203页?
24.乐黛云:《21世纪的新人文精神》,《学术月刊》2008年第1期。
25.楼宇烈:《中国的品格》南海出版公司2009年版,第122页。
26.[美]约瑟夫。奈:《自由主义化的现实主义学者--对约瑟夫。奈的访谈》,《世界经济与政治》2007年第8期。
27.[美]塞缪尔。亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》,周琪等译,新华出版社2002年版,第88-89页。
28.JosephsNer“Sfpoe”,Foegnpoliyissue80FQ11990pp153-171.
29.[美]约瑟夫。奈、王缉思:《中国软实力的兴起及其对美国的影响》《世界经济与政治》2009年第6期。
30.[美]伊曼纽尔。沃勒斯坦:《美国实力的衰落》谭荣根译,社会科学文献出版社2007年版。
31.参见[美]塞缪尔?亨廷顿《我们是谁?--美国国家特性面临的挑战》,程克雄译,新华出版社2005年版。
32.赵汀阳:《天下体系的一个简要表述》,《世界经济与政治》2⑴8年第10期。
33.这方面的详细研究可参见梁漱溟《中国文化要义》,上海人民出版社2^5年版;[美]成中英《从中西互释中挺立-中国哲学与中国文化的新定位》中国人民大学出版社2005年版;牟宗三《中国哲学的特质》,上海古籍出版社2007年版,以及牟钟鉴《试论中国传统文化的特质》,《社会科学战线》1990年第1期;汪澍白《中国传统文化的特质》,《社会科学家》1991年第3期;吕大吉《中国传统文化的特质:以儒家伦理而不是宗教为准则》,《浙江社会科学》2002年第6期;蔡仲德《从顾炎武到王国维--兼论中国文化的特质》《浙江社会科学》2000年第1一2期等。
34.阎学通:《〈战国策>的霸权思想及其启示》,《国际政治科学》2008年第4期。
35.《战国策?秦策》
36.《论语。宪问》
37.牟宗三:《中国哲学的特质》,上海古籍出版社2007年版,第166页。
38.《道德经?四十二章》
39.《论语·子路》
40.王立新:《在龙的映衬下:对中国的想象与美国国家身份的建构》,《中国社会科学》2008年第3期。
41.20世纪90年代前半期出现的“中国威胁论”认为,中国经济的快速增长是不能持续的,这是因为中国受自身各种条件的限制不可能成为世界强国;同时中国以高投入、低产出为特征的经济发展模式正在步入死胡同,并终将难以为继,一旦多年积累下来的问题突然迸发,势必迅速导致中国经济的停滞不前,甚至是大崩溃。而“中国威胁论”则认为,中国的政治改革严重滞后于经济改革,中国政治上的权威主义体制与经济多元化之间的矛盾已经孕育着严重的政治危机u因此,经济实力的提升将以政治危机的形式威胁到其周边国家乃至整个世界。由此可见,无论是“中国威胁论”还是“中国崩溃论”,其立论的依据都是一样的u
42.[美]费正清:《剑桥中国晚清史》上卷,中国社会科学出版社1985年版,第2页。
43.《远生遗著》卷1商务印书馆1984年版,第154页。
44.陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》,上海人民出版社1992年版,第398页。
45.转引自王立新《在龙的映衬下:对中国的想象与美国国家身份的建构》,《中国社会科学》2008年第3期
46.[美]明恩溥《中国人的素质》,秦悦译,学林出版社1991年版。'
47.这两句话是18世纪英国人引用《新约?启示录》中的比喻谴责中国人的两句话,但当今西方对中国的认知基本上保持着这样的认知惯性,因此才有中国崛起进程中的“中国威胁论”之说。
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