摘 要：微博是通过140字的简单模式加上可以用手机即时发布，并通过follow（关注）、@（提及）等规则，使得信息可以出现裂变式传播，几乎在瞬间就可以传递出去。同时，通过关注自己感兴趣的人，也可以快速获得多方面的信息，扩展用户对网络热点的把控能力。这种传播模式，易于使用者用来关注社会热点事件和随时随地发表意见。微博强调的是关系，以“关注”来构建群体。在这样一个虚拟环境中，使用者存在状态的不确定性，出现了身份的分离。

　　关键词：微博；个人化；身份的分离；虚拟环境

　　中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2014）05-0111-02

　　一、引 言

　　微博是基于Web2.0的一种新的社会化媒体工具和网络交流形式。作为一种新兴的自媒体平台，短小快捷，一经引入立刻产生巨大的关注。用户在其中表达自我和进行社交活动，是通过维护个人主页以及转发评论实现的。140字的简单模式，同时可以用手机及时发布，通过加follow关注、@提及等规则，使得信息可以出现裂变式传播，几乎在瞬间就可以传递出去。同时，通过关注自己感兴趣的人，也可以迅速获得多方面的信息，扩展用户对网络热点的把控能力。跟随和围观使得微博更像是公共信息的发布与传播平台。

　　个人化是指社会活动与思考以个人为单位的过程。在我们的日常思维里，个人化既有自我、自私和不负责任的含义，也跟解放、自由之类的词语呼应。微博这种传播模式，使得用户可以随时随地发表意见，关注社会热点事件。个人化的内容，在网络上“可大可小”，可以小范围流传，也可能在全世界网络上任人观赏，甚至引起火爆的点击与连载。正因为如此越来越多的微博用户在网络上享受自我实现、自我掌控的滋味。而另一方面，每个人内心深处都是孤独。个人化给我们自由也让我们脆弱，在这个情境下对社会团结的渴求与个人化程度成正比。也就是说，社会越是个人化，则个人越是需要社会[1]。这就体现在微博中身份的分离。

　　二、个人化：去边缘化与身份的分离

　　我国互联网已经全面进入微博时代！新浪与腾讯微博网易微博和搜狐微博的注册用户总数已经突破6亿，日登陆数超过了4000万。同时，微博用户群又是我国互联网使用的高端人群，这部分用户群虽然只占我国互联网用户群的10%，但他们是城市中对新鲜事物最敏感的人群，也是我国互联网上购买力最高的人群[2]。新浪微博的流行，既是每个微博用户自文化的构建，也是新浪网作为传播机构的商业成功。微博改变了公共/可见与私域/不可见之间的界限和性质，私人生活被推向前台。无数微博讲述私人生活，或者明星微博相互之间蜚短流长。微博不仅是我们分享生活的渠道，也是我们组织社会生活和个人生活的载体。

　　随着社会的发展，劳动分工不断深化，遍及社会生活的各个层面，这是个人化的根源和基础。但个人化进程越深，人类就越渴望归属感，渴望共同体。在此，任何由电视引起的感官转变的积极影响，都造就了观者的无肉身化——这是个体暴露在媒介前时，所经历的一种心理震惊，因为媒介削弱了他（她）的生理躯体感和自主身份感[3]。如同现实生活中的社区一样，认同感、归属感是连接微博成员的重要纽带。由于微博上用户既可以是观众，也可以是发布者，这种松散、随意性，不存在现实生活的组织原则和制度力量，成员们因为某种需求而形成的认同感就显得格外重要。一些在现实生活中被压抑的自我，也可以在网上得到宣泄，得到纾解，这是网络人性化的表现。用户可以根据自己的兴趣偏好，依据对方发布内容的类别与质量，来选择是否“关注”某用户，并可以对所有“关注”的用户群进行分类，让用户从中建立对社会的诠释与自我的身份认同。

　　伴随着微博而来的是源源不断的知识，我们必须不断吸收、选择和判断知识，进行自我修正和自我创造，才能在社会上生存发展下去。媒介极大地改变了自我形成和表达，自我被他人认同和界定不仅仅是生活中的面对面交往，更多的是经由媒介的“自传式叙述”。微博让“自我”得到了释放，有了更大的自由度，却也使之成为一项工程，需要我们每个人去努力建构。我们可以在一个又一个开放权限的空间内游荡，我们把自己展现给别人，也观看别人展现出来的自我。其中所展现“自我”的个性、爱好甚至身份都可以是虚拟的，是在媒介符号中建构出来的。这样的“自我”似乎不真实，但是确切。在这样一个虚拟环境中，我们可以与网络空间中的陌生人进行全面接触和沟通，又保证自己的身心不受伤害。于是，我们无可避免地陷入了存在状态的不确定性，出现了身份的分离。

　　三、风险性：虚拟与真实的存在

　　个人化的另一面是风险性。在现实社会中，我们面临许多选择，从自由选择到不得不做选择，再到必须做出选择，选择后将面临什么样的风险？风险是无所不在的我们每个人独自承担的、来自微观层面的不确定性。风险是新技术和无止境的信息泛滥的结果。比如亲情、友情、爱情等变得越来越脆弱多变，其维系不再局限于面对面，开始更多的依赖社交网络媒介。正如学者卡斯特所言，“世人努力避免让自己变得不关紧要，而尽量置身于有意义的关系之中，例如我们所谓的剥削关系”[4]。阶级概念变得模糊破碎，我们无法将自己明确归入哪个阶级，并从中寻求一些以阶级为集体利益的团体的保护。

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