摘要 网络谣言是当今信息社会的一大痼疾，其背后的实质是人们诚信缺失在赛格空间的表现。治理网络谣言既要治标也要治本。加强社会诚信伦理建设，从源头上清理造成诚信伦理缺失的种种问题，从而为治理网络谣言提供强大的精神资源。

　　关键词 网络谣言；诚信；伦理

　　中图分类号G206 文献标识码A

　　共同抵制网络谣言，营造健康文明的网络环境已经成为社会各界共同关注的问题。刚刚结束的中国互联网大会向国人发出倡议：自觉抵制网络谣言，坚守“七条底线”。这“七条底线”是：法律法规底线、社会主义制度底线、国家利益底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、道德风尚底线和信息真实性底线。为何网络谣言能够如此肆无忌惮地广大网民中、在我们的社会生活中“大行其道”，非常值得我们深思。

　　一、诚信缺失是网络谣言滋生的温床

　　改革开放以来，我国确立了以利益、效率为导向的市场经济体制，经济快速发展、民主逐渐进步、民生不断改善、国际地位显著提高。但是，由于市场经济体制转轨中的不成熟和不完善，商业道德伦理和文化秩序并未规范，失信行为广泛存在于社会各个领域。因此，当代中国社会出现了这样一个二律背反式的问题，即市场经济生态链下利益的既得是以牺牲社会人文精神为代价的，而效率的提倡与忽略社会公平、悖离诚信在某种程度上仅仅只是一个概念的两种不同表达。在谋求向现代化大跨步的同时，我国社会不得不面临传统价值崩溃，道德失范等种种僵局。

　　这种传统价值崩溃，道德失范的僵局，在网络谣言这个社会热点问题上有充分的表现和说明。目前，学界和实务界对此问题的关注，既有技术层面上的解读，也有从人的心理角度进行剖析。从技术层面来看，认为谣言在网络上潜滋蔓长与网络科技的虚拟、便捷、多样化息息相关。从人的心理上来审视，发现网络大v、版主等意见领袖的欲求，往往会是谣言产生的初因，而受众的好奇、焦虑、同情、愤怒等一系列情绪运行机制，又可能为谣言传播提供心理上的准备。但是，这都不是问题的关键所在，从这两方面发展出的对网络谣言的认识和观念，势必会因网络之弊而否定其利，并且无论是技术的还是心理上的原因，都不是网络谣言产生的根本，因为科技说到底只是人所制造、操作、掌控的工具而已，而好奇、焦虑、同情、愤怒也是人皆有之的心理本能，为什么而好奇、而焦虑、而同情、而愤怒才是一个有价值、得要领的问题。

　　那么，关键何在？

　　我们认为，社会公平、诚信缺失等道德失范是引起网络谣言的根本原因。在市场经济机制下，获取利益，以及采取何种方式尽可能地获取最大化利益，成为市场主体唯一关注或在意的目标，而对有关公平、诚信、礼仪廉耻等道德律令上的考量却被置之度外。这个问题在网络领域也并不例外，甚至网络主体利用网络存在的罅隙、盲区，道德上的失范更形恶化。以2103年8月网络推手公司一一北京“尔玛公司”造谣事件为例，从警方调查公布的信息，秦火火称其想出名，因为“只要出了名，就会有出版社来找他，就能出书，就能挣钱”。为此，他们先后制造了“动车天价赔偿”、“攻击张海迪”、“诋毁雷锋形象”等网络谣言。“薛蛮子事件”当事人薛蛮子在被起诉时，也承认他超过千万的微博粉丝数为其赢得了众多的商业机会。因此，忽略社会公平机制，诚信缺失等社会道德上的失范，形成了网络主体不择手段追求利益，从而刺激了网络谣言的兴起，而这种利益的获得是完全罔顾事实和真相，甚至为了利益最大化，还会捏造事实，扭曲真相。

　　二、以法治理网络谣言治标不治本

　　以国家暴力机构和法的意志强制性地治理网络谣言，是治标不治本的权宜之计。

　　首先谣言是一种言论，中国宪法已捍卫了公民的言论自由，打击造谣传谣，应该避免沦为对言论治罪的违宪执法。单靠有限的、选择性的执法，对于消弭谣言根本是治标不治本。因为法律是公共道德的底线，“法理”更应该符合“天理”，而这个“天理”就是保障社会公平秩序正常运转的外在机制，以及对个人仁、义、礼、诚、信等内在道德德性的弘扬和提倡。在古代，“谣言”是相对于官方的民间言论，本身就是一个中性词，并且言论还是考察当政者治国得失的重要渠道，《诗经》中的“风”就是国家掌管采诗的专门机构从民间收集的言论（歌谣），邵公更是对周厉王指出“防民之口甚于防川”的道理，郑国大夫子产也坚决不同意毁弃聚会议政的乡校，认为“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”…即便是现代言论理念或态度也基本上遵循“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”这个逻辑理路。因此，不应也不能对言论本身进行治罪。

　　其次，对网络谣言的整治，如果对言论的法律掌控把握有失精准，很容易朝着针对言论本身执法的趋势发展。这种因言论本身执法而定罪的例子在历史上大有记载。儒家圣贤孔子当鲁国的大司寇，代理宰相，上任后七天就诛杀了同办私学的少正卯，理由是少正卯“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”，孔子说这五种恶劣品性，只要具备了一种，就该施予君子之诛。一定程度上可以说，少正卯是中国第一个因言论不正确（由官方认定）被依法杀头的，这当然是反法治的。孔子开了以言论杀人的先河，当然，人治时代，杀人本来就是统治者的特权，此后历代历朝的因言治罪也延绵不绝。读史可以明鉴，明白于此，也就推测得出为什么最高法、最高检近期给予打击网络谣言和诽谤一个具体的法律依据（转发500次以上或浏览5000次以上可以判刑），此量化指标一出便引发各方批评性意见不断，网上反讽更是不绝入耳。

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