大自然是人类最初的发祥地和庇护所，同其中的树木花草、鸟语虫鸣、山路小径、溪流泉石形成了人类赖以生存的生态系统。“树叶蔽身、摘果为食、钻木取火、构木为巢”是自然孕育人类文明的真实写照。但是近代以来，科学技术突飞猛进，在人类认识自然、改造自然和征服自然的过程中表现出巨大的力量，极大张扬了人类对自然的征服欲和占有欲。人类只认识到自然外在的工具价值，否定自然的内在价值，把自然看作供人类利用和挥霍的资源，应听任人类自由意志的摆布，而视自己高于自然，为自然的主人，这样就滑向了人类中心主义的深渊。“如果人类仍不采取有力的行动，紧急制止贪婪短视的行为对生物圈造成的污染和掠夺，就会在不远的将来造成自杀性的后果。”（4： 9）在《熊出没》中李老板和光头强是人类中心主义思想的代表。在第一集中，熊兄弟和其他小动物愉快而和谐地生活在森林中，但是光头强的到来打破了森林的宁静。当熊二看到轰隆隆的汽车载着光头强来到森林，熊二感到非常的吃惊，指着这个庞然大物迷惑地说：“那是个啥东西？”显然这不速之客影响了森林的生活。光头强一来到森林，就显露出他贪婪的本性，他看着高大的林木说：“不错，不错，这里树林好茂密呀，砍了一定能卖个好价钱。”继而他哈哈大笑：“这片森林都是我的了，发财了，发财了。”充分暴露出人类把自然视为自己任意索取和掠夺的资源，征服自然的野心和膨胀的贪欲。当他砍到第一棵树时，不仅把小松鼠吓得魂飞魄散，还毁灭了小松鼠的家园。对于自然的破坏，自然一定会进行顽强的反抗和报复。熊大马上意识到问题的严重性，他对熊二说：“要是森林被砍光，我们就无家可归了。” 这样熊兄弟就开始了保卫森林、保卫家园的战斗。尽管光头强有汽车、电锯、猎枪、炸弹等现代化武器装备的帮助，非常的凶猛，但是熊兄弟不畏强暴，联合森林里的朋友一次又一次打败了光头强，捍卫家园的安宁。虽然李老板从未出现，但是他是光头强的后台老板，光头强是他的帮凶，他总是催光头强交货，被光头强称为“催命鬼”。可见他是物质主义和消费主义至上的集中代表，他与光头强是赤裸裸的金钱关系，当人类沉湎于金钱和物质时，人类也就渐渐迷失了自己的精神家园，没有了灵魂，人就不再成为人，就是行尸走肉。

　　三、呼唤人与自然和谐的世界

　　赫尔德林说：“哪里有危险，那里就有拯救。”今天人类面对的危险就是正在逐渐失去家园。拯救的道路只有一条——回归自然，重建家园，重建一个人类作为自然物种而赖以生存的自然家园，重建人类作为一种有灵性的生命的精神家园，重建天、地、神、人共在的生态和谐家园。

　　《熊出没》以生态环保为主题，寓教于乐，告诉人类的下一代人类作为一个物种在地球上的存在变得越来越危险和孤立，人类要像山一样思考，世界才会呈现出不同的景象；呼唤人类抛弃傲慢自大的人类中心主义思想，走出现代科技编织的虚拟世界，改变对自然的漠视，重新培养起人对自然的敬畏、好奇和热爱，接近自然，回归自然和融入自然，在自然中治疗现代文明的疾病，重建人与自然和谐共处的生态世界，实现文明的生态转向。爱默生在《论自然》中讲到：“面对自然即便他正经历苦痛，却有强烈的愉悦之情滋养身心。自然在诉说：我是他的造物主，不管他有多么痛苦，跟我在一起，他就是快乐的。”（2：4）自然是宽厚的，她每时每刻都敞开博大的胸怀，迎接每一位关注她、珍爱她的访客，让求知者感悟，让痛苦着快乐，让受伤者痊愈，让贪婪者羞愧，而给人以无限的遐想与启迪。当你亲近自然，感悟自然，融入自然，用情感与之平等对话，用理智与之平和交流，用心灵与之平静沟通，在尽情享受生命之美的同时，也使自己的人格得到了净化与提升。光头强只有放下手中的屠刀，停止砍伐树木，停止破坏自然，才能恢复人性，回归人类的本真；光头强只有对自然怀有敬畏、热爱和关切之情，接受自然的熏陶，感受自然之美，领略自然之妙，成为自然意志的表述者和自然法则的自觉执行者，才能和熊兄弟化干戈为玉帛，结成利益攸关和休戚与共的朋友，才能共建人与熊共生和谐的世界。

　　四、结语

　　动画片《熊出没》为我们塑造可爱熊兄弟森林卫士的美好形象，凸显了生态主题，歌颂了以熊兄弟和其他小动物和森林为象征的自然生态美，批判了以光头强和李老板为代表的人类中心主义思想，表达了人类亲近自然、回归自然、融入自然的美好愿望，呼吁人类培育和谐共生的生态文化，建立人与自然和谐的生态文明，给我们上了一堂生动的生态教育课。在当今生态危机没有丝毫缓和，而且还有蔓延和深化的趋势的情况下，生态意识的培养和生态文化的教育要从孩子抓起，要让孩子们明白我们只有一个栖身之地生物圈；人类只是生物圈中的一个环节，不比其他物种更有价值，没有其他物种，就没有人类。所以我们要热爱自然和保护自然，维护生物圈的微妙的动态平衡，人类才会有美好的未来。

　　[参考文献]

　　[1] 霍尔姆斯·罗尔斯顿.哲学走向荒野[M].长春：吉林人民出版社，2000.

　　[2] 拉尔夫·瓦尔多·爱默生.论自然[M].北京：中国对外翻译出版公司，2010.

　　[3] 海德格尔·荷尔德林.诗的阐释[M].孙周兴，译.北京：商务印书馆，2000.

　　[4] 阿诺德·汤因比.人类与大地母亲[M].上海：上海人民出版社，2012.

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