摘要：中国传统文化中蕴藏着酒神精神，不同历史时期均有表露。酒神精神不仅体现在戏剧、小说、诗歌等领域，就连电影创作中也常常闪现着酒神之力。中国电影的酒神意向主要以激情、疯癫、狂欢、沉醉、悲剧等为表征，呈现为性情、气韵、形态、境界以及力量这几个层面。酒神精神附着于影像之上，将会拓展艺术审美的范畴，使酒神文化在大众文化的传播中不断深入。

　　关键词：酒神精神；疯癫；狂欢；醉境

　　酒神是狄奥尼索斯，被人们喻为冲动之神，生命力与性力之神。哲学家尼采在《悲剧的诞生》中，用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯来象征人类的两种艺术本能。日神精神“趋向幻觉”，以“梦”为表征；酒神精神“趋向放纵”，以“醉”为境界。① 中国传统文化中自有“酒神精神”，与庄周“追求自由、忘却生死”的理论主张一脉相承，有魏晋名士的风流与张扬，有盛唐诗仙的飘逸与傲骨，有南宋词人的慷慨悲壮，有明清小说中的热血义士，也有当今影像中的狷介与癫狂。尤其值得注意的是，电影作品中对“酒神精神”的渲染，凸显着中国传统文化的厚重底蕴，既是暴烈情怀与狂欢精神的镜像折射，也是张扬的生命热度在现实人生中的抒发与延伸。

　　一激情之性

　　“文革”十年是中国文化史上文化荒芜的十年，也是中国人情感压抑的十年。“文革”结束以后，中国电影人重新投入到电影创作中。在最初的感伤、反思以后，电影创作进入到富有探索精神的80年代。张艺谋和他的《红高粱》爆发出了惊人的力量，赢得了国际影坛的侧目。学者叶舒宪曾在《谁来导演张艺谋？》一文中深刻分析了张艺谋的导演才能。“在他的背后，还潜存着一位看不见的真导演，那是古希腊神话中的风云人物，酒神狄奥尼索斯。”② 《红高粱》凭借着“酒”力，浓墨重彩地塑造了黄土高原上那群充满生命张力的农民形象。无论是颠轿时的粗野放肆，或是高粱地里野合时的激情迸发，甚至是抗暴时的血性冲动，都洋溢着一种从内心喷涌而出的叛逆与不羁。“我爷爷”与“我奶奶”一改往日受千年封建礼法压抑的传统农民形象，他们自主而大胆地结合，用原始的冲动诠释着生命的活力。“喝了咱的酒，一人敢走青刹口，喝了咱的酒，见了皇帝不磕头……”，《酒神曲》可谓锦上添花，词曲中的热情豪放之态将影片的酒神意象发挥到了极致。

　　“《红高粱》让我们相信电影是靠激情、力量、活力和偏爱来推动的。”③ 于是我们在很多影像中都看到了生命的张扬和欲念的复苏。主演了《红高粱》的姜文，用他的导演处女作《阳光灿烂的日子》展现了一段充满激情的浪漫青春。在那“阳光灿烂的日子”里，生命的躁动与渴求迫切需要找到一个释放的出口，旷课逃学、打架斗殴、溜门撬锁都成为挥发青春过剩精力的举动。当于北蓓强吻马小军，当马小军幻想米兰，青春开始觉醒，生命已然复苏。而当现实的真实和残酷化为少年青春梦想的阻力，当马小军迷恋的米兰选择了刘忆苦，汹涌澎湃的激情便试图找到突破束缚的方式，强暴米兰成为情潮涌动的极端情境。影片自始至终都充盈着一股自由奔放的气息，印证着正处于青春期的少年们那无拘无束、任意驰骋的生命状态。

　　这种奔放的激情在同一时期其它青春作品中也有类似呈现。路学长的《长大成人》将摇滚的激情和少年的英雄梦想结合在一起，向人们叙述着“钢铁是怎样炼成的”。成长过程中的热烈情怀总是需要一个释放的渠道，摇滚乐由此成为一个时代的选择。音乐艺术本身就源于酒神冲动，而除了音乐，找不到梦想的人们还可以依靠什么东西来慰藉？打架、吸毒，在颓废中苟活。假设没有朱赫来，成年后的周青是不是也会成为另一个小莫？在少年周青贫瘠的思想土壤上，朱赫来化身为理想，支撑着周青成长过程里的精神脊梁。影片结尾处关于杀人的幻境与《阳光灿烂的日子》如出一辙。马小军能用敲碎的啤酒瓶捅杀刘忆苦，周青也能在鲜血的刺激下复苏少时的英雄情结。对周青来说，刀砍饭店老板的一幕犹如一场血色浪漫的梦，是只有一个契机就能喷涌的生命激情。而这种激情，几乎存在于每一段属于青春、属于成长的岁月里。

　　不同时代、不同民族、不同阶级，甚至是人生的不同阶段，对梦想的理解都不尽相同。惟有激情的点燃与迸发方面，一定会有共通之处。2011年7月上映的《钢的琴》，犹如一场淋漓酣畅的春梦，唤醒了红尘俗世中男男女女心中沉睡已久的激昂情怀。影片以大型国有企业工人的纷纷下岗为时代背景，以离婚男人陈桂林争夺女儿的抚养权为由头，在钢铁厂的废墟上上演了一出“造琴”的大戏。为了留住女儿，为了满足女儿的音乐梦想，落魄的下岗工人陈桂林决定亲手锻造一架钢琴。这一荒诞的目标竟然得到了一帮哥们身体力行的支持，焊花飞溅、钢水四溢的刹那，也是这群下岗工人重新绽放生命激情的时刻。在陈桂林们魔幻般的舞蹈中，在周青、马小军浪漫的英雄梦想中，在“我爷爷”、“我奶奶”高昂的本能欲望中，都践行着酒神精神里激情蓬勃、欢畅奔放的生命奥义，不论贵贱贫富，不论男女老幼。

　　二疯癫之气

　　虽说中国酒神精神推崇的是不受束缚、不计生死荣辱、追求绝对自由的精神境界，但在当今影像表达中却融合了西方酒神精神里放纵与不羁的癫狂气象。

　　影片《有话好好说》中赵小帅和张秋生的疯狂举动，就充分展示了现代都市生活中随处可见的非理性冲突。赵小帅在追求漂亮姑娘安红的过程中，呈现出一般人难以理解的狂热。在那句经典台词“安红，我想你！”的背后，何尝不彰显着赵小帅表达爱意时的冲动与大胆。可以说，在敢作敢为的赵小帅身上，处处流露着酒神纵情任性的影子。这种疯狂的态势很快就传递到了张秋生身上。这个书生意气的男人因为电脑包被砸的无妄之灾而莫名其妙地和赵小帅纠缠到了一起。为了阻止赵小帅干傻事，酒意上涌的张秋生血性被激发，世界在他眼前变为暗红。在现实的逼迫面前，他手握菜刀几近疯癫。

　　如果说赵小帅为爱而疯、张秋生为尊严而疯，《让子弹飞》里的六爷就是为公理而疯。影片一开始就是一出马拉火车的超现实图景，这种酒神似的亢奋状态一直贯穿全片，引领着老少爷们爆发生命的激情。六爷为了证明自己只吃了一碗凉粉而剖腹验肠的行为，更是癫狂到让人动容。在他愚笨之举的背后，却是有理说不清时的愤懑。愤懑到了极致，由不得人不疯癫。六爷也许不够聪明、不够冷静、不够理性，但他自有一股生于草莽、行走于江湖的血性气息。不止是六爷，以张麻子为首，他身边聚集的都是这样的铮铮男儿。他们百无禁忌，恣意妄为，他们笑傲江湖，快意恩仇。姜文把他从《红高粱》中沾染的酒神意气，挥洒到了他导演的每一部作品里，而《让子弹飞》中尤其鼓荡着那种放肆的快感。

　　在许多作品的艺术表现中，疯癫体验显得仿佛相似。《霸王别姬》里痴迷京戏艺术的程蝶衣，不疯魔不成活。《钢的琴》里不仅有下岗工人的激情四溢，也有爱女心切的父亲不惜偷取钢琴的铤而走险。《斗牛》里众马匪将牛架起来，以人力强行让奶牛与黄牛配种的画面更是荒诞之极。在那个缺衣少食、食不果腹的动乱年代里，给牛配种的创意简直疯劲十足，不可谓不大胆。《斗牛》的导演管虎在他2013年的新作《厨子戏子痞子》中愈发加重了人物的癫狂之气，生生将一部抗日题材的电影演绎成了一出厨子、戏子、痞子与日本人斗智斗勇的舞台大戏。影片以漫画般的风格开头，痞子的拦路打劫、误入料理店后与厨子、戏子的较量，都散发出强烈的戏剧张力。为了打消被俘日本军官的戒备，套取虎烈拉细菌的真实配方，八路军情报人员居然设计出劫财绑架的骗局，于是厨子戏子痞子纷纷入戏，极尽痴傻与疯癫之能事。那些癫狂表象的背后，实在是现实世界中不可能之事、不可思议之事，以及出人意料的荒诞存在。任何一个有责任感正义感的人，任何一个有情怀有理想的人，在国难当头的时刻，都可能会为信念而癫狂。“疯癫的母题，具有典型的狂欢意味。因为它可以使人用另外的眼光，用没有被‘正常的’，即众所公认的观念和评价所遮蔽的眼光来看世界。疯癫是对官方智慧、对官方‘真理’片面和严肃性的欢快的讽刺性模拟。”④ 厨子、戏子和痞子，他们的癫狂隐含在爱国主义的激情之中，在理想和信念的旗帜下，宁赴死，不惜生。《厨子戏子痞子》这部影片的意义在于它不只是构造了一个匪夷所思堪称“传奇”的疯狂骗局，更在于它给了历史题材、抗战题材剧作多种可能，历史可以用故事来代替，战争也可以用戏剧来演绎。

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