[摘 要] 2003年李杨的《盲井》的上映引起了不小的对底层人民的关注热潮，然而时隔7年，同是矿难题材的电影《米香》上映时却备受冷落，究其是什么原因在这里我们不去探讨。笔者只是想通过这两部由获奖的文学作品《神木》和《嫁死》改编的电影，用互文性理论分析一下两部电影作品中的叙事方式、人物形象以及所表现的主题，以此来对这两部电影进行更深层次的解读。

　　[关键词] 《盲井》；《米香》；互文性；叙事方式；人物形象；主题

　　作为文艺批评比较研究重要概念的“互文性”意指两个或两个以上的文本之间所发生的一种异质同构或同质异构的渗透关系，或者某一文本通过记忆、联想、重复、修正等方式而向其他相似或不相似的文本的扩散性影响。1966年在《符号学》著作法文版中，法国著名符号学家、女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃首先提出“互文性”这一概念，说：“任何作品的文本都像许多行文的镶嵌品那样构成，任何文本都是其他文本的吸收和转化。”[1]她所提及到的所谓“行文”：亦是“包括意义的引述和意象的发挥，甚至包括文本之间的启示和隐喻、解释和阐发。这是基于主体间性而引申出来的一个文化学和文艺学概念。也就是说，每一个文本都是其他文本的镜子，每一个文本都是对其他文本的吸收与转换。任何一个单独的文本都不是自足的，文本之间相互参照、彼此渗透，从而形成一个开放性的网状结构。任何文本都是一个互文本，在一个文本中都不同程度地以各种能够被辨认的形式存在着其他的文本，诸如先前的文本和同时代的关联文本。它彻底打破了传统的对文本单一封闭的解释，将文本置于浩瀚的互文本海洋，获得一种开放的多元性释义”[1]。而与朱丽娅·克里斯蒂娃同时期的法国结构主义学者托多罗夫·巴赫金却是从并列文本和陈述之间的语义关系的角度来阐释“互文性”的，认为“它的背后是真正的或潜在的话语主体，也就是所谈到的话语的发言人。”[2]由此可见，本文所涉及的“互文性”其实就是文本与文本、文本与话语主体之间的相互作用、相互渗透。而结构主义诗学的另一位代表人物，美国学者乔纳森·卡勒从文学阅读程式上讨论了文学阅读时文本相互参照的重要性。他提出把文本当作文学来阅读，必须以以下五种文本做参照：（1）社会文本；（2）一般文化文本；（3）一种体裁的文本；（4）约定俗成的自然 ；（5）扭曲模仿和反讽。卡勒的这种参照阅读考虑到了文学文本与非文学文本之间的相互关涉，这种参照阅读可以“把文本与各种连贯意义的模式联系起来，使文本变成可理解的。”[3]

　　根据上述理论来看，《米香》与《盲井》这两部电影文本在宏观上同属矿难题材的电影，同时其底层叙事模式、边缘的人物塑造以及体现人性恶与善的主题，都存在一定的相关性。

　　一、底层叙事：底层人物的生存图景

　　由文学的底层叙事而发展至电影的底层叙事，在20世纪八九十年代已成为中国银幕上一道引发广泛关注并引来不少争议的独有风景。社会转型期不可避免的巨大阵痛，不仅迅速地波及社会生活的方方面面，而且更深地触动着那些生活在社会底层的广大人群。特别是农民，他们涌向城市，涌向矿山，其生存方式和个体及家庭命运都发生着巨大的甚至翻天覆地的惊人巨变。特别是其间发生的许多触目惊心、发人深省的特有故事，都进入了电影艺术家们的视野。拍摄于2003年的《盲井》和拍摄于2010年的《米香》，虽然时间相距了六七年，但它们都不约而同地将镜头对准了底层社会，对准了矿难，对准了民工的生存问题，对准了这样的故事，使两者之间的比较更为对等。电影《盲井》可以说是正面写矿难的，写的是在私人小煤窑里打工的农民唐朝阳和宋金明以及一个偶然被他们骗来的孩子元凤鸣三人之间的故事。而《米香》讲述的则是通过嫁给可能因矿难死去的煤矿工人，即用“嫁死”这种方式，来为儿子获得一笔抚养费，最终因其人性的苏醒而放弃获得的抚养费。一个是靠丧心病狂地砸死进煤窑打工的同伴，而骗取抚恤金，一个是想“嫁死”，获得儿子的抚养费。两部电影都犀利地逼近现实，都敏锐地揭示了生活中经常被我们忽视甚至故意隐蔽的那些东西，都对准这些边缘状态的底层民众和弱势群体在生存中的悲苦、无奈和抗争，都希望借此引起社会的关注和更深的思考，以改变我们人文建设中的某些现状和缺失。

　　（一）真实表现现实社会

　　《米香》，特别是《盲井》中的故事似乎是荒诞不经的。但前些年，湖南人大代表陈建教与山西等地的黑砖窑展开较量，解救出数百名残疾人的新闻报道，再次让我们看到在我们生活中的某些角落这些令人触目惊心的血淋淋的现实。在银幕上呈现出一个真实世界，是这种底层叙事特有的功能和共同的特征。然而，这种底层叙事又大多是以一种朴素、自然的述说来完成的。可以说，这种底层叙述的话语方式，其独特的作用正在于：它既能起到揭露现实和批评现实的作用，同时亦能使人们在浅层的观看中引发深层的感悟。

　　如《盲井》中，宋金明和唐朝阳为了赚黑心钱，在制造多次“事故”后，在向煤窑主要抚恤金的争辩中，煤窑主赤裸裸地说：“整顿也挡不住死人”“那叫公家处理吧，我不害怕，这县长、局长都是我朋友，煤炭局咱也有人”……这一系列直白的台词，让我们看到了为什么黑窑屡禁不绝的根本原因，看到了一种令人触目惊心的官商勾结。《米香》中虽没有太多的偏激话语，但是却用画面直接表现了矿工出事后，窑场主只赔偿几万元钱，窑场仍然照常营业的情景。同时，《米香》也通过窑场工人的口，还透出这种窑场生活的另一现实，“就这二年来，矿上骗婚的女人可不少”。骗婚，这是近年来在某些地方也时常发生的悲剧，其后果轻者失掉钱财，重者会出人命。通过《米香》与《盲井》中，主人公们的这一系列近乎直白的底层叙事处理，撕开了现实生活某些被忽视或某些人故意掩盖的现实，警醒我们必须时刻不忘关切、注意、惊醒。

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