《冈仁波齐》：朝圣纪实下的生命观照

人气指数:点发布时间:2017-09-30 16:32 来源：http://www.zgqkk.com 作者：付松

分享到：

　　《冈仁波齐》是第六代导演张扬的最新力作，影片甫一上映，即在国内外知名的电影平台如豆瓣、IMDB等，分别获得了7.8、8.9的超高评分，同时取得了上映九日突破3000万元的不俗票房。良好的口碑与持续走高的票房，使这部影片备受瞩目，小众文艺的电影属性则使之成为今年电影市场的一匹黑马。

　　影片以藏族人的朝圣为题材，讲述了在藏历马年，普拉村十个普通藏民徒步跨越2500公里去冈仁波齐朝圣的故事。导演张扬运用真实记录与戏剧创作相糅合的表现手法，呈现了藏族人关乎信仰的生活方式，还原了普通藏民在千里公路上一路磕长头的朝圣过程，使影片传达出一种直击心底的震撼力量。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的居所，代表着无量幸福，因此常年在此转山的信徒不断，影片中的这支朝圣队伍历经艰难险阻，最终抵达内心的圣地冈仁波齐。影片以冷峻客观的姿态，日常化的铺展，以及静观式的摄影风格，将漫长的朝圣过程呈现出类纪录片的质感。这一过程浸染着对生命本质的客观却温情的观照，既是个体的，亦是民族的生命表达。因此，影片的参与者，包括藏民、导演以及观众等，都在参与影片的同时获得了一种内心的平静和灵魂的升华，完成了生命的自我观照，抵达了内心的“圣地”。

　　一、冷峻客观的朝圣纪实

　　20世纪90年代，导演张扬在西藏曾目睹藏人朝圣的壮观场景，因此，将这种震撼的画面搬上大银幕时，张扬将其一贯追求的现实主义发挥到了极致，采取一种旁观者的态度，冷静客观地“记录”了一场朝圣之旅。影片中的朝圣者都是来自普拉村的“素人”演员，他们的日常生活也成了这部影片的唯一“故事”。

　　（一）日常生活的真实还原

　　导演张扬渴望呈现出朝圣者“在生活里边可能发生的一些东西，或者真实发生的一些东西”，因此采用半记录的方式，将“一个仪式化的东西日常化”[1]，还原了藏民的日常生活。于此，纪录片与剧情片的边界被消弭。

　　首先，导演采用了“去中心人物”“去故事化”的表现手法。影片一开始便将镜头转向了普通藏民的日常生活画面：尼玛扎堆点燃酥油灯，斯朗卓嘎开始了一天的家务，一家人围坐在一起吃糌粑，随后开启一天的生活。故事的“主线”围绕着这些藏民磕长头的朝圣过程，但朝圣之旅已经与他们的日常生活融为一体，导演采用中、远景镜头结合和无背景音乐的处理方式平静地还原了这场朝圣之旅。其次，极度克制的戏剧创作手法的运用。戏剧最核心的特点，便是集中的人物、时间等，表现出集中的矛盾。张扬强调“这是一部经过设计和编排的剧情片”[2]，同时又是一部“采风式”的朝圣之旅的真实记录。影片中的车祸、落石、暴风雪等情节，尽管并没有发生在这支队伍的朝圣之旅中，但却是其他朝圣者经常遇到的危险。因此，一方面影片最大程度地将朝圣之路上的故事集中表现，客观地呈现朝圣路上的真实生活，另一方面，这种“曲折”的情节设計，增强了影片的戏剧张力和可观度，容易引起观众的情感共鸣。需要指出的是，电影中的“曲折”性，也即戏剧性在叙事层面上的振幅并不大，但却具有极高的心理释放度。这种心理层面的情绪起伏正是其摒弃戏剧化又能合于戏剧性的一个极富意义的探索点。

　　（二）人物与摄影的静观表达

　　导演张扬以一种近乎静观式的摄影姿态来拍摄《冈仁波齐》，他不靠近，也不打扰，甚至不去延伸主题，“真实”“客观”成为他对电影的至高追求。于此，影片呈现出两方面的“刻意”，一是人物的“刻意”选择，二是叙事的“刻意”抽离。

　　首先，人物呈现取代演员表演。影片中的“演员”选择非常特殊，都是“素人”，且都饰演与自己同名的角色，老人、孩子、孕妇、屠夫等角色的设定，也都是这些藏人演员的原型。这些普通的藏民在电影拍摄的契机下，达成了一种共识，忘记了自己的演员身份，成了真正的、虔诚的朝圣者，影片也完成了戏剧创作到真实记录的升华，成了为虔诚的朝圣者“立传”的“史书”。

　　其次，静态画格取代叙事画面。张扬并不刻意于个体情感状态或情绪氛围的表达，却着意于冷静而克制地呈现藏人的生活景观，静默地呈现人的外部动作，于流动的公路景观中，将戏剧性的“刻意”消弱到最低限度。所以，电影的叙事画面几乎是不存在的，叙事意义在此被消解，呈现出的是一帧帧静态的画格，生活的原生态。但这种“刻意”性追求却呈现出一种哲理性的传达，即对诗意的忖度，充满韵味的画面的诗意性其实都源于他者的目光，于朝圣者而言，不过是朝圣之路的日常构成而已，诗意性由此被消解。

　　二、“执着平静”的生命观照

　　影评人木卫二曾感叹，整个朝圣队伍，更像是漫长人生的一道缩影，有婴儿落地，有长者辞别，有青年的成长，有生活的体悟。过程是苦，终点是甘。一方面，藏民的日常生活化的朝圣之路正是个体生命的自我观照；另一方面，影片也向人们展现出一种具有民族特色的生存状态，是对民族文化生命的观照。而影片中这种对生命的观照在与现代性符号的并置中更得以彰显。

　　（一）个体生命的自我观照

　　《冈仁波齐》里的朝圣之路是一段艰难的旅程，藏民们不断用血肉之躯触碰着伸向远方的坚硬道路，日复一日地重复着枯燥的动作。对虔诚的朝圣者来说，这正是达到内心平静必须的“修行”，是他们在对生命的本质认识后毅然决然所作的选择，是个体生命自我观照的必然过程。

　　影片中朝圣队伍遇到车祸时，司机为了车上等着急救的人的生命，自己承担了全部的损失，没有半句怨言；途径被大水淹没的公路，朝圣者没有避开，而是脱掉外套，磕着长头涉水而过；年迈的金培带着哥哥的遗愿踏上了朝圣之旅，却在朝圣的中途平静地离开了人世，众人将他埋葬在群山的脚下，然后继续朝圣之路。在朝圣者心中，虽然老人的身躯没有完成这趟旅途，但灵魂早已登上圣山，得到了升华；次仁曲珍的新生儿呱呱坠地，朝圣者经历短暂的休整后带着喜悦又重新踏上了朝圣之旅……一切画面平静自然地在银幕上流淌，朝圣者执着而淡然地进行着这场心灵救赎的生命体验，将对个体生命的观照熔铸于朝圣路上遇到的痛苦与喜悦之中。

期刊库（http://www.zgqkk.com），是一个专门从事期刊推广、投稿辅导的网站。
　　本站提供如何投稿辅导，寻求投稿辅导合作，快速投稿辅导，投稿辅导格式指导等解决方案：省级投稿辅导/国家级投稿辅导/核心期刊投稿辅导//职称投稿辅导。