"说起这个造纸厂啊，真是一言难尽！我们真是气啊！凭什么你老是往我们河里排污水，搞得我们很难受，有的人家稻子什么的也收不好。我们就去造纸厂讲理，老板、老板的老婆、老板的儿子都横得不得了，我们这气出不来，憋得慌。前几年村里每家出一个人，要他们不要排污水，结果有个妇女还被厂长的儿子打了，打得挺严重的，住院好长一段时间。村干部收了人家的钱，根本不替我们讲话，他们站在纸厂一边，还威胁村里的人不准闹事，我们老百姓上面没人，到哪说理去？我们现在还老是生闷气。现在谁能治好这河里的水，我们村里的人一辈子都会记得他的好处"。（访谈资料LC04）

　　在吕村所辖的金村，金矿排放含氰废水导致村中的河水、田地被严重污染，村民饲养的家畜家禽不断中毒，村民自身的健康安全也受到影响，金矿又没有任何补偿，村民极其不满，就在村中几个地头蛇的带领下找金矿老板讨个说法，结果这几个地头蛇被金矿招去当了"狼人保安"。村民去找镇政府，镇政府就联合村干部一起对付这些"不安分"的村民。村民又恨又气，又召集了更多的人去找金矿老板讲理。在企业的排污和侵害行为得不到公共权力有效制止的情况下，受害农民逐渐对当地政府不再抱有期望，会自然地选择"自力性救济"，即通过"自己的方式"去寻求解决途径。

　　"金矿用氰化钠这鬼东西来提取黄金，听说这个氰化钠毒得很，人哪、小猫小狗啊沾上它，有可能就没命了。我们村河里的水呀、田里呀都被污染得不得了，有的地方看着就怕死人（笔者注：怕死人即很吓人的意思）的。村民就很生气。就去厂里闹。结果金矿把村子里的几个地头蛇给雇去了，让他们当保安，看场子，防止有人到厂里闹事，一个月两千多块钱哪。村民去找镇政府，镇政府就打电话给村里的书记、主任，让他们把村民喊回来。村民就很气呀，又喊了好多的人去厂里闹"。（访谈资料LC02）

　　"我就是土生土长的金村人，我们村以前的环境可好了，现在呢？到处都是污染，真是乌七八糟的。我们村很多人对这个都不满的，就到厂里去讲理，要他们不要把废水排到我们村的河里。真是没想到，村里那几个平时很横的人被招去当'狼人'了，每个月给点钱，被金矿老板搞得服服帖帖的。我们去找镇政府，结果村里的书记和主任很快就到了镇政府，开车把我们叫回来了。我们知道他们收了金矿的好处，不替我们老百姓讲话。我们私底下就更气了，又去厂里闹"。（访谈资料LC17）

　　在田村，铅污染损害了村民的身体健康，却没有任何补偿；铅污染影响了农作物的正常收成，也没有补偿。村民面对日益延续和加剧的铅污染，早已是怨声载道。有的留守在村中的愤怒的农民就想找铅厂老板朱某讨个说法。

　　"我们这个铅污染从改革那会儿就开始了，你是大学生，比我们有文化，你该知道铅污染到底厉害不厉害。你也看到了，我们村一条干净的沟都没了，净是臭水沟，你说让人气不气？我老婆血铅很厉害，现在都快走不动路了，说是把铅排出来就好了，可我们看病去了不少地方，都没见好转。我们家就那一点地，收成也是可怜得很。我就去找朱某评理，有人说我是'二杆子'，斗不过人家，还是别去了。我就偏要去，非要争这口气不可"！（访谈资料TC27）

　　"你刚来不知道，我们这里的人都知道朱某家大业大，很多人都惹不起，也不敢惹。但是你这个铅厂污染得这么厉害，我们也不能老这么不吭声吧，要不然我们的肺都快气炸了！我们几家人就在一块商量，既然找朱某不管用，我就到镇里把这个情况给镇长、书记说一说。镇长讲来讲去就是让我一定要回家，不要往上再跑了，说是这样做不好，会影响当地经济发展、生活提高什么的。我回家之后窝了一肚子气。现在想起来这事心里还是堵得慌"。（访谈资料TC29）

　　五、村庄脉络延续与农民环境维权

　　学术界多倾向于把我国农民看成是自私的、狭隘的、愚昧的、封闭的、保守的、短视的，只追求眼前利益，没有长远眼光，缺乏对于农村公共事务与公共利益的热情和关注等。例如，费孝通就认为中国农民最大的毛病是"私"，各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。李挚萍也认为农民对于土地受到污染、饮用水和灌溉用水受到污染而导致的对今后的长远影响往往缺少考虑。而笔者的调研则发现，在农村环境污染日益严重的重大事件面前，一些农民在追求眼前健康权、财产权等权益的同时，已经开始有了一定的长远眼光，他们往往也会考虑到村庄的脉络延续问题，因为遭受环境污染损害的不单单是一个个的个人和家庭，而是整个村庄，毕竟农民生于斯，长于斯，如果皮之不存，那毛将焉附？毕竟，我国农民的意识形态并不是一个单层面的简单结构，而是一个十分复杂的矛盾着的双重背反结构，诸如求实心理与空想玄虚、不满足与满足、弘扬主体的价值与主体地位丧失、求稳心态与急躁心态、节俭与奢华、平和与残忍等的一系列矛盾结构。

　　景军在研究中发现，对于大川村民而言，环境保护已经不再仅仅是一个国家政策问题，而是一个融入村庄日常生活、影响生计和生育的重大问题。在笔者调研的安徽两村，一部分村民也描绘了他们为了延续村庄脉络而进行环境维权斗争的图景。在吕村所辖的河村，一些村民把环境污染与村庄延续问题联系起来，认为村里的河是他们的母亲河，"母亲都快没了，以后还怎么活"，于是就联络其他村民进行环境维权。

　　"这个造纸厂的污染哪，真是太严重了！你看看这条河，已经坏得十有八九了。我们有些人呢把这条河比成母亲河，母亲都快没了，以后还怎么活？我们好些人就私底下议论，我们担心照这样下去，我们的村子还有没有人了？我们的村子还有没有？我们会不会都被政府给搬到其他地方去？如果搬到其他地方，人生地不熟的，肯定不方便。村里的干部不能找，找也没有用，他们收了造纸厂的钱了，替人家老板说话。怎么办呢？为了能在这个地方生活下去，我们就联络了一些村民到造纸厂闹"。（访谈资料LC03）

　　"造纸厂老板坏得很，心黑得很，他们只管捞钱，不管我们死活，你看把我们村的河给污染的！我们几个妇女没事经常在一起呱呱（笔者注：呱呱即聊天的意思），一说起这污染哪就伤心。说真的，我们就怕我们这村子有一天突然没得了，搞得我们不知道要到哪里去。前几年我们村好些人好像就是因为这个才去造纸厂闹的，闹了好几次，好让我们老百姓能在这个地方活下去，因为我们在这个地方待习惯了，不想到其他地方"。（访谈资料LC06）

　　在吕村所辖的金村，一些村民在严重的含氰废水污染面前就想到了村庄以后的出路问题以及子孙后代的出路问题，"金矿污染，敢问路在何方"，于是就动员其他村民进行环境维权。

　　"我们这里的金矿污染一年比一年厉害，河水被污染得都不成样子了。说得严重一点，有的田已经没有办法种庄稼了。我们村有的人家全家都搬走了，到上海城里打工去了，好几年都没有回来过。《西游记》里有首歌叫什么《敢问路在何方》，我也在想，金矿污染，敢问路在何方？在这里生活了快一辈子了，没想到会被金矿污染给绊住了，我们村以后的出路在哪呢？我们的子孙后代该怎么办？一想到这些我就睡不着觉，操心的命啊！我们又不能找村干部，他们收了金矿的好处。后来我们村一个姓汪的就和我一起联络了一些人到金矿去闹，要他们不要再污染我们村了"。（访谈资料LC27）

　　"前几年在外打工的人春节回来过年，在一起呱蛋（笔者注：呱蛋即聊天的意思）的时候，我们就认为照这样下去，我们村早晚要被金矿污染搞垮掉，我们将来不是出去打工就是出去讨饭。我们打工、讨饭苦一点也就算了，我们的后代该怎么办呢？后来我就想，既然你村干部不管，我们就干脆联络一帮人去找金矿老板讲理去。没想到村干部很坏，他们知道我们要去闹事，就事先给镇政府和金矿老板打电话通风报信，结果我被镇政府派来的黑社会的人给打了"。（访谈资料LC30）

　　在田村，铅污染毁坏了村里的水源与农田，损害了村民的身体健康，还导致田村以及附近村庄的一些妇女因男性不育而不能怀孕，一些村民认为田村的"铅污染已经到了断子绝孙的地步"，但是他们的宣传和鼓动并没有在其他村民中引起较大反响，于是他们就以个体的或联合几家人的力量来进行环境维权。

　　"说起这里的铅污染，有时候不想说，明知道说了也不管用。靠污染严重的铅厂来促进地方经济，J市不知道有多落后，中国其他地方靠这个的也不知道有多落后，这种经济发展路子不行，是要祸害子孙的。我虽然是个个体户，不靠种地，但是我想这样下去的话我们村就完了，其他的村子说不定也完了。我就去找朱某，想和他聊聊这事，心想村子完了，你也好不到哪里去。没想到朱某凶得很，说我虽然有点文化，但是没有见过世面，一点眼光都没有，白活这么大岁数了，你说……在我们这里谈环境维权，是一件很奢侈的事情"。（访谈资料TC01）

　　"前几年有人写举报信，说我们这里的铅污染已经到了断子绝孙的地步了。实际上我早就看到这个问题了。我们村从一九九几年开始铅污染就很厉害了，有的女的嫁到我们村之后老是不怀孕，就去医院检查，查来查去没问题，后来就让男的去检查，结果是男的有问题。什么问题啊？不就是铅污染搞的嘛。听说附近其他村子也有这种情况。我长在社会主义新中国，心想不能让铅厂把我们村给毁了，照这样下去，我们真的要断子绝孙了。后来就喊了几个人去找朱某理论"。（访谈资料TC30）

　　六、结语

　　在转型期日益严重的环境污染面前，安徽两村农民基于环境维权意识的影响、减低健康风险的诉求、经济利益需求的考量、内心不满情绪的积聚以及村庄脉络延续的追求等原因进行了一系列环境维权斗争，但不幸的是，他们的环境维权均没有取得成功。在中国当前的农村地区，有很多村庄因为没有持续地抗争，长期处在工业污染的侵害之中。而且，在我国的一些村庄，遭遇农村环境工业化污染的农民在一次次的环境维权失败的过程中逐渐变得沉默起来，他们的意识结构好像又回到了学术界所研究的原点状态，似乎只是那个单层面的简单结构。

 

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