【摘要】人的需要是多层次多方面的，自给自足的生产方式往往满足不了人们的生产生活需要，所以贸易变得很必要，从而蒙古人对与外族的贸易往来依赖性比农耕民族来得强烈些。蒙古人为了获得日用必需品不惜重金与邻近民族进行不等价交换，显然，在这里商品价值不是交换中的标准，而更重要的是商品的使用价值。多少年来，战火已烟消云散，大规模迁牧生活依然不复返，形成的价值观念却被保留了下来，嵌在当今蒙古族价值观里，尤其是对弃牧务农的蒙古族尤为明显，影响着他们日常消费行为，所以作者在本文中尝试着探索这种过度消费造成的消费结构不合理的观念上的影响因素。

　　【关键词】蒙古族价值观 消费结构 使用价值 价值

　　消费结构是多层次、多角度的经济范畴，消费结构由居民的消费活动决定，通过积累和消费的比例关系，影响国民经济发展，消费结构也通过产业结构，最终对整个宏观经济产生影响。截至目前，国内关于消费结构的研究几近完善，尤其是自改革开放至今，对城乡居民消费结构影响因素的研究层出不穷，但是在这些影响因素中对消费价值观对消费结构的影响分析不够透明，大部分只是停留在对消费观念的简单描述，往往缺乏历史取证。在消费观念对消费结构的影响研究再冠以少数民族的特征，则明显增加了其消费结构特征的历史性和独特性，同样，蒙古族消费观念对消费结构的影响具有它的特殊原因和历史依据，本文正是要试图分析蒙古族消费价值观的形成以及原因以及导致消费结构不合理的后果。

　　一、蒙古族消费价值观的形成

　　了解蒙古人的消费观，首先要掌握蒙古人的价值观和金钱观，蒙古人对商品价值的理解和对金钱的态度直接影响其消费观念。蒙古族游牧业生产产品单一性与人们无限需要的多样性与层次性之间的矛盾，决定了蒙古族游牧经济形态的最初的自给性和演变的半自给性和依赖性。正如马克思在《资本论》中所说：“正好与城市发展及其条件相反，对那些没有定居的游牧民族来说，商业精神和商业资本的发展，却往往是他们固有的特征。”

　　（一）自给自足的简单生产方式

　　“史集”中记载，“12世纪的蒙古族部落分为两群，即森林狩猎部落及草原畜牧部落”，从事狩猎或随水草迁移畜牧的自供自给的简单生产方式。11-13世纪的蒙古族主要从事畜牧和狩猎，但他们的经济生活基础显然是畜牧业为主。以下简单介绍古代蒙古族生活用品结构。

　　（1）衣食方面，乳制品和畜肉是他们主要的食物，当食物不足时也会涉猎和打捞，甚至在食物严重短缺时会使用草根等充饥。他们用兽皮来制作衣裳，引用乳汁。“这个时候作为蒙古族一个部落的蔑儿乞惕人就食用了面粉。这种面粉多是从外民族地区运过来的”。

　　（2）交通工具，森林居民通常会驯养类似西伯利亚鹿等野生动物，以便其饮食肉和乳汁，也使用滑雪板来驮载日用器具，当交通工具，虽然当时依然知道马，但是马通常归贵族所有。马是蒙古人的主要财富，没有马，蒙古人的经济生活难以经营，据《史集》记载，成吉思汗曾说“从马上落下来的人，怎样才能站起来和作战呢？如果站起来了，那么，步行者怎样才能走进骑马者并得到胜利呢？”，可见蒙古人对马是异常重视的，通常以之作为衡量标准来判断邻近部落或邻国的强盛程度和军事实力。也就是说马曾经充当过蒙古人衡量财富的一个标准。他们也用牛作为交通工具把牛套在幌车上，还有少数的骆驼用于交通工具。

　　（3）居住条件，森林部落群主要从事狩猎，但是也没放弃渔捞，他们通常居住在用树皮和其他木料搭建的简便的棚子里，从不离开森林；草原牧民有时候自称为“有毛毡帐裙的百姓”。游牧狩猎民族不同于森林狩猎民族之处在于，他们拥有大量的羊群，再者，也是他们居住方面，游牧狩猎民住在“有毛毡帐裙”里，是一种覆以毛毡、易于拆卸的幕帐里，而森林蒙古人就很难享受到这种毡房了，由此我们能看出，游牧蒙古人的幕帐进化情况，即，森林狩猎民的窝棚；覆盖毛皮的帐幕；有“领子”的毛毡帐幕；现代蒙古人的毡房。

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