摘 要：在工业设计创作过程中，设计者将自己的理念充分地融合进物中，物也从各个层面直接或间接地表现设计者的想法。在这一发展过程中，国学作为一座丰富的宝库越来越受到重视。很多设计者都在发掘传统文化的魅力，探索如何将其与现代设计有机结合，形成具有独特的中国风格的设计。文章以工业设计专业学生的毕业创作为范本，通过考察他们创作中所选择和使用的国学知识，了解工业设计与国学知识的关系，以期对大学生国学教育提供助益。

　　关键词：国学 文化观念 文化现象

　　国学是今天的热门词语之一，也是一座丰富的文化宝库。在工业设计创作过程中，设计师总是将自己的理念充分且协调地融合进创作物中，物也从各个层面直接或间接地表现设计师的想法。在这一过程中，很多设计师都在努力发掘国学的魅力。如何将国学与现代工业设计有机融合，形成具有独特中国风格的设计，是一个值得思考的话题。文章试图以工业设计专业学生的毕业创作为范本，通过考察他们所选择和使用的国学知识，探索这一选择过程中是否存在某种倾向和规律，以期对连接工业设计与国学知识作初步的尝试。

　　一、国学简介

　　（一）国学的概念

　　“国学”一词产生于西学东渐、文化转型的历史时期，关于“国学”的定义，众说纷纭，一般有广义与狭义两种。狭义之说侧重哲学。“国学”专指儒学，或扩指以儒学为主体的中华传统学术。广义之说则立足晚清邓实先生所说的“一国所自有之学”义，如《现代汉语词典》中认为“国学”是指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。这是比较通用的定义。此外，还有“大国学”概念。季羡林先生认为，国学不是“汉学”“儒学”等狭隘的国学，而是集全中国56个民族文化财富于一身的“大国学”，今天我们所要振兴的“国学”，绝非昔日“尊孔读经”的代名词，而是还中华民族历史的全貌：从齐鲁、荆楚、三晋、青藏、新疆等，到敦煌学、西夏学、藏学、回鹘学、佛学等，都是“大国学”的研究范畴。

　　本文中的“国学”一词受季羡林先生的“大国学”概念启发，从广义的角度来界定国学。它体现为三个维度：以空间为面，辐射整个中国；以时间为线，既发生于过去，又存活于当下，更延续于未来，表现为一个延绵不绝的演化过程；以结构为点，国学贯穿形而上和形而下，不仅包括对哲学、历史、文学等的学理性研究，还应包括对行为、器物的研究。综合言之，国学应囊括一个国家所有的精神文明和物质文明成果，它们共同汇集成中华民族的文化洪流。

　　（二）国学的分类

　　本文将国学分为两大类：观念类和现象类。观念类是指因长期生活在同一文化环境中，人们逐步形成的对自然、社会与人本身的基本的、比较一致的观点与信念，是人们的价值观念、思维方式、伦理规范等精神成果的总和。它一方面是对人活动方式的抽象化和理论化，另一方面是活动方式得以运作的基础，因而是国学系统的核心要素。现象类是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，是人们在文化观念的基础上所形成和塑造的结果，具有个别、具体、直接和经验性等特点，它与文化观念有着千丝万缕的联系，往往是思想观念及其物化形式的综合。观念类和现象类相互依存，前者为后者提供理论依据，后者则通过各种形式来展现前者的内涵和魅力，是前者实现的载体。

　　二、关于工业设计学生选择和使用国学知识的调查

　　本文以学院近三年毕业的214名工业设计学生的毕业创作为调查对象，有74人在毕业创作中选择和使用国学知识，约占总数的35%。其中，选择和使用观念类的有44人，选择和使用现象类的有48人，两类均涉及的有25人。

　　（一）观念类

　　调查对象选择和使用的观念类主要有哲学思想、宗教思想、思维方式、美学思想、伦理道德几个模块，每个模块又包含不同的主题内容。

　　1.哲学思想

　　调查对象选择和使用的哲学思想主要有：（1）天人合一思想。（2）“和”的思想。（3）“道法自然”的思想。（4）“无”和“无为”的思想。（5）返璞归真思想。（6）“虚静”的思想。（7）中庸思想。（8）“礼”的思想。（9）“格物”思想。（10）“器—道”思想。（11）人本思想。（12）阴阳五行思想。以上内容中，天人合一、道法自然、“和”的思想谈及次数最多。选择的原因是为了论证人和自然如何和谐相处，因此，从实质上来说，调查对象选择和使用天人合一思想、“道法自然”、“和”的思想时在内涵和目的上具有一定程度的相通性。

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