4.美学思想

　　中国传统哲学思想和思维方式塑造了独特的美学思想，如重视主观体验，崇尚自然、注重神韵，和谐的美学思想等等。调查对象选择和使用的美学观点主要有：（1）善美结合、情理合一思想。（2）意境思想。（3）重视“神韵”。（4）重视主体内在体验的美学观。（5）形神观。（6）虚实观。（7）中庸的美学观点。（8）“和”的美学观。

　　5.伦理道德

　　自从周朝确立起有秩序的生活后，伦理道德被提升至重要地位，它既凸显了主体的理性意识，也与社会生活、文化艺术紧密交织在一起，体现出独有的韵味和特点。伦理道德的集中体现是对“礼”的重视，无论是建筑、装饰、绘画、服饰，都能看到“礼”的影子。调查对象中就有探讨“礼”的观念对明式家具的影响。

　　（二）现象类

　　现象类范围广泛，调查对象选择和使用的现象类有以下几个大的方面：（1）汉字的结构。（2）饮食文化。（3）传统图案和纹样。（4）传统包装设计。（5）传统工艺和材质。（6）生肖文化。（7）民乐文化。（8）传统的器物，如青铜器、文具、家具等。

　　三、调查对象选择和使用国学知识的特点

　　综合起来看，调查对象在选择和使用国学知识时具有以下几个特点：

　　（一）体现“道”与“器”的关系

　　由于工业设计的特点，调查对象不管是选择抽象的观念类还是较为直观具体的现象类，最终落脚点还是在“器物”身上。因此，设计作品、现象类、观念类三者的关系可用下图表示：

　　三者中核心的关系是设计作品与观念类之间的关系。这对关系可以借用一对古老的哲学范畴即“道—器”观来描述。《周易·系辞上》中：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”[1]“道”无形无体，既可指宇宙的本原，也可指规律和规则。“器”有形有体，指具体名物制度。反映在上面的关系图上，设计作品属于“器”层面，思想观念属于“道”的层面。调查对象在借助“器”这一实体性的存在来引发对非实体性的“道”的思考，以体现浓郁的中国味道。巧合的是，有部分调查对象在毕业创作时专门研究“道-器”的关系。

　　（二）凸显时代主题

　　调查对象在选择和使用国学知识时会围绕社会、生活、科技、文艺等领域中流行度、关注度较高的主题，来选择和使用相应的国学知识。既为主题寻找国学依据，也能进一步深化主题，并为国学注入新内涵，推动国学内涵的不断变化和发展。例如，随着可持续发展概念的提出，人、物、资源、社会、环境的和谐相处受到关注。因此以人为本、环保、低碳是调查对象关注的主题。在选择和使用国学知识时，也会偏重于以人为本、和谐、天人合一、自然等思想观念，并对竹文化、藤文化产生浓厚的兴趣。

　　（三）观念类的集中性和现象类的非集中性

　　观念类的集中性是指调查对象在选择文化观念时具有趋同性，多集中在一些典型的国学观念。如有12名调查对象谈及天人合一思想，有6名调查对象谈及道家“自然”思想，有7名调查对象谈及“和”的思想，有11名调查对象谈及竹的象征内涵。现象类的非集中性是指调查对象在选择文化现象时具有发散性，涉及材质、色彩、工艺、建筑、文字、家具、饮食、养生、食具、茶具、图案、纹饰、民艺、包装、手工、玩具、文具等多个方面。有调查对象更具体到粽子的外衣，将其与自己的设计理念结合。

　　综上，由于调查对象在选择和使用传统文化知识时具有以上的特点，在接受国学知识的过程中，可以有针对性地介绍，如对调查对象感兴趣的天人合一、“和”思想等进行深入介绍。同时也可以结合工业设计进一步深化对国学的认识和理解，使国学更好地与现代社会接轨。

　　注释

　　[1] 南怀瑾、徐芹庭译注.白话易经·系辞上[M].长沙：岳麓书社，1988：374.

　　参考文献

　　1 邓实.国学讲习记[J].国粹学报，1905（19）.

　　2 季羡林口述，蔡德贵整理.大国学——季羡林口述史[M].西安：陕西师范大学出版社，2010.

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