摘要：讨论高等教育的方法及其终极目标，是一项艰巨而又复杂的工作，即使一个长期从事该项研究工作的专家也经常面临各种困惑。对于该问题众说纷纭的各种观点的学习和研究，一定意义上为我们从事实务工作者提供了更为开阔的思维空间和研究范围。本文欲就这一令人困惑的命题，从高等教育的理念与文化自觉展开对高等教育的基本理解，兼论如何通过教学科研团队合作提升高校师资队伍水平，推动学生自主学习能力的培养。

　　关键词：高等教育教学目标知识传承文化自觉

　　讨论高等教育的教学方法与其终极目标，是一项艰巨而又复杂的工作，即使一个长期从事该项研究工作的专家也经常面临各种困惑，对于该问题众说纷纭的各种观点的学习和研究在一定意义上为我们从事实务工作者提供了更为开阔的思维空间和研究范围。要成为一个合格的大学教师，方法论上的指导和为完成教学任务目标所需要的基本价值理念，是每个教育工作者必须直面的基本问题。

　　一、文献回顾

　　1.关于高等教育的目标与理念。罗纳德·巴尼特认为，在高等教育中我们无须过多地纠缠于学生知道什么或者是他们能够做什么，而是应该关注他们在这个世界上的本质存在问题。高等教育的任务主要不是在于要把学生打造成为什么智者，或者是具有深厚思想的批判家或者是行者，而是培养他们逐步提高并维持个体应对复杂变幻世界的变通能力。韩延明（2003）认为大学理念是蕴涵着大学的办学方向、目标确立、运营策略、社会责任以及人们对理想大学模式的系统构想，回答的是大学是什么、应该做什么、大学的目标与责任等等问题。衣俊卿（2003）从人类的民族性文化特征上出发，每个民族或群体都有其特定的文化精神，而群体中的个人行为深受其文化模式的制约，由此基础上产生的社会教育价值观念和人才培养的模式都会被这些特定元素所影响，而中华文化中的天人合一理念，导致中国文化对人的整体、群体或者类有着特殊的偏好，过分强调群体的整体主义而忽视了个体，提出了构建以个性为核心的多元差异化教育理念。周光礼（2010）通过对西方以罗马为首的传统高等教育体系和以盎格鲁-萨克森为代表的现代高等教育体系的比较研究，提出了西方强国必先强教、强教又必须进行教育理念创新的高等教育发展路径。教学理念在宏观层面作为学校战略发展的基本定位、战略方向、计划步骤，对于一个学校的特色文化的培养和养成具有决定性的作用；在微观层面作为教师本身的教学理念则直接影响到教师的教学态度、教学方法，最终直接影响到教学的效果。显然，只有将学校的理念和教师的个体理念和谐统一起来，才能形成整体上的合力。对一所大学来说，如果不能将二者统一起来，其效果往往是事倍功半。

　　2.关于高等教育教学的目标与方法。教学方法深受我们对于教学目标的认识的影响，而教学又和学生个体密不可分。儒家将教学的目标定位“在明明德”，但是在专业技能的培养上则因材施教。现代教育或因学科的分类专业化、或因意识形态的差异化、或因方法论的专业化引致的在教学目的或为趋同的表象下的差距日趋明显。政治主张（当代文化的各种思潮，在各自当时的特定的历史阶段中，这些思想和文化思潮具有的显性、隐性或神秘性。在此将之与方法论并列并非是逻辑的交叉性，主要是考虑现实存在，或许可以用制度主义表示，但考虑制度主义被广泛接受的事实，采用此概念）、结构主义、建构主义深深地影响着在社会进程中的教育思想、方法和理念。教师们对于教学方法的关注远远高于对于教育目标和理念的实际落实。巴尼特（RonaldBarnett）认为高等教育的本质在于学生个体心智的发展，作为一种教育形式，逐步提高并维持个体应对复杂变换的世界的变通能力，而教育是社会需要和环境作用的产物。

　　比较教育学的权威专家康德尔（1881-1965）强调，影响一国教育的因素，其政治、经济、社会、文化的力量，有时候比教育本身的力量还要大。迈克尔·普洛索（MichealProsser）与基斯特里格威尔（KeithTrigwell）等通过对学生学习的研究总结出了“深层法”和“表层法”两种几乎完全对立的学习态度。前者是学生在个人兴趣驱动下，自觉地、能动地使用自己的思维能力去认识事物的本质、探索问题的本源；后者则是将学习知识作为一种被动的、被压迫下的逼不得已的任务。两者都关注知识，但是学生学习的最终成绩差距明显，后者明显低于前者。

　　3.团队合作教学对高等教育理念的执行力与学生自主学习能力的培养。与传统教育和社会需求相比，当代教育越来越呈多元化发展，社会对人才的知识需求和对知识深度的要求也越来越高。在这种情况下，传统的以教研室模式下教师作为授课主体的教育模式已经不能满足教学的需要，教学改革和实践需要团队的合作，尤其是教育思想、教育理念和教学方法的创新都需要团队的智慧来共同完成（马廷奇，2007）。王哲（2011）通过对社会认知学派的研究，结合自己的学习体会、研究成果和教学实践，推出了以“观察、模仿、自我监控与自主学习”四个教学阶段和以“资讯、计划、决策、实施、检查、评价”为过程的六个教学步骤，以社会需求的订单式教育为标准研究学生对自主学习能力、认知能力、自我管控能力和职业能力的影响。柳礼泉、陈宇翔（2007）认为科学的教学理念需要一流的教师队伍，教师在学生的培养过程中发挥着主导作用，学生的培养目标和教师的能力密切相关，教师是学生的模板，欲达人必先正己。田丰（2007）以认知理论、群体动力理论和主体教育理论为基础，提出了基于合作学习的教学模式，通过师生之间、学生之间的合作学习，使学生在掌握知识的同时，增强合作意识、合作能力，最终达到培养学生良好的个性能力。

　　综上所述，我们不难发现，作为大学教育理念的设计者或者践行者，更多的关注的是教师队伍的建设对教学和科研的作用，在学生层面的研究并不多，在教学创新和改革的目标下，仍然存在着较多的传统理念的局限，将教学的主体基本上置于以教为主、以我为主、我好大家好的传统意识，没有将学生在现代语境下作为一个平等的主体，从学生角度、社会真实需求的角度来思考教学和学术改革与创新。王哲探索了学生自主学习能力的培养，但是却没有更多地探讨如何让这种模式更好地以团队的形式展示出来。

　　二、关于高等教育理念的认识

　　高等教育的理念，简单的理解就是高等教育要实现的目标、达到的目的，其内容十分广泛，在此，我们使用软、硬件予以区分。首先是硬件（建设）。硬件（建设）无非是高校自身的定位和为实现高校自身目标定位所必须进行的建设活动。很多人习惯于将硬件建设排除在高等教育理念之外，认为硬件建设只是为了达到育人理念而必须具备的工具，其本身并不具备理念意义，这其实是认识上的一个误区。随着物质文明的极大丰富，硬件已经成为展示大学风采的一个重要指标，体现着育人理念的一极。其次是软件（建设）。软件（建设）内容比较庞杂，主要包括文化建设、师资队伍建设、科学研究水平、服务社会能力、培养对象、培养目标等以及为达到这些软件建设目标所需要的支撑条件。其中文化建设是高等教育理念的核心和重中之重，高等教育理念的核心问题实际上就是一个文化建设问题，是通过一所大学的文化表现和文化传承呈现出来，并为世人所认识。

　　1.高等教育理念价值的普世性问题。高等教育理念不应是一个统计学意义上的孤立的事件，这是由高等教育的本质特征所决定的。高等教育的根本目的就是为社会培养其需要的各类人才，为社会发展提供科研创新支持，为社会进步提供智力帮助，因此，高等教育的理念不可能脱离其社会存在而自成体系；相反，高等教育的理念在特定的社会环境下，深深地受到当时特定历史条件下的现实社会责任的约束，包括政治的、文化的、法律的、道德的、宗教的甚至是人为的干扰。而这些外部环境无一不给高等理念的发展打上了特殊的时代烙印，并且在一定程度上幻化成一种大学文化，影响到高等教育理念的方方面面，一个高等教育的理念能够保留下来很大程度上是其具有的价值普世性。

　　2.高等教育理念的特色化问题。高等教育理念的价值普世性不仅不能抹杀它的特殊性，相反，其特色化设计或者发展路径成为高等教育理念百花齐放、百家争鸣的基础性保障。在普世价值的体系中，基于社会结构、社会分工和发展差异化而形成的文化差异构成了不同层次、不同类型的人才需求，特色化办学理念正是基于这样的社会需求发展起来的，而这种特色化主要体现在现代教育体系“三大功能”对社会服务的层次差异、提供人才的知识结构特色和文化素质结构化差异。这种差异化不仅更好地满足了社会对人才的需求，也达成了不同层次人才受教育和就业的能力，并且构成了不同高校之间所特有的个体之间独具特色的竞争力，成为不同高校特有的文化标识。

　　3.高等教育理念的建设。高等教育理念建设首先是其形成，由于教育本身是社会发展的产物，高等教育更是深受社会发展的影响，无论从其形成、发展和成熟都是社会发展影响的结果，是外力压迫的产物；即便是高等教育理念的创新也是为了适应外部变化了的或即将变革的外部社会的需要，从这个意义上讲高等教育理念的创新从来不是一种自觉的行为。但这并不意味着高等教育理念不能自觉地革新，相反，高等教育要实现满足社会需求的可持续发展，就不可避免地在适用社会和突破进步阻碍的冲突中、在不断的斗争中完善自我。

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