在作者看来，“我不会怕冷”，是认为人生路上的孤绝环境并不可怕；“怕这荒野没有一盏唤我归去的灯”，则是指在人生旅途中感受不到真情和温暖，没有自我救赎的灵魂才可怕。这正表达了作者对人间真情和温暖的渴望与向往，对人生信念和人格尊严的呼唤与坚守。作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。如果在阅读中读者能问问自己怎样看待这种人生态度，假若处在这样的环境中又会如何，就不仅是思想深度的训练，更是人生境界的提升。

　　质疑，是阅读中体现思维方法和价值观的层面。学生在阅读文本过程中有不解之疑，即不懂的问题；不明之疑，即似懂非懂、不甚明了的问题；不满之疑，即提出批判的问题。善于质疑，学会提出有价值的问题，让阅读进入更高更深的境界，同样是开掘思想深度的重要抓手。

　　上《药》一课，有位教师引导学生把焦点集中到一个问题上——为什么大家都说夏瑜疯了？然后围绕这个问题展开讨论：谁说他疯了？为什么花白胡子、驼背五少爷、二十多岁的年轻人都说他疯了？到底是谁疯了？背后隐藏着什么社会问题？……学生处于积极有效的思考状态中，展开的讨论具有相当的深度，思想的训练也有了相当的深度[5]。

　　自由阅读、个性化阅读中在关键处设问，启发思考，使明了含义、认清实质，也是训练思想深度的有效途径。《红楼梦》第11回“宁府排家宴”，可是贾母没有来，小说作了如下交代：

　　贾珍和尤氏亲自给客人递了茶，然后笑着说：老太太原是老祖宗，我父亲又是侄儿，这样日子，原不敢请她老人家。但是这个时候，天气正凉爽，满园的菊花又盛开，请老祖宗过来散散闷，看着众儿女热闹热闹，是这个意思，谁知老祖宗又不肯赏脸。

　　读到这一段时，如果停下来问问贾珍想表达什么，进而能考虑到下面几层意思：（1）为什么要请贾母来；（2）为什么贾母没有来，想小心翼翼地问问；（3）是不是觉得我们失礼了，所以不赏脸。几句话里面的礼数和心思，非用心琢磨不出。阅读中，想得愈是深刻周全，思想的深度训练愈是到位。

　　培养学生的整体认识，激发学生的思辨性，给学生的思想以活力，是作文教学的出发点。培养思辨品质，训练学生的思想，也相应成为作文教学的着力点。试看2011年上海春季高考所给的作文材料：

　　两个人在山里看到一片材质优良的树林，于是各自买了一棵树苗带回家。一人把树苗植在瓦盆中，用铁丝左缠右绕，改变其生长形态，树长得虬枝旁逸，成为盆景中的精品。一人把树苗栽在庭院里，浇水施肥，任其自由生长，树长得参天蔽日，成为建筑的栋梁。

　　我们可以作如下解读：一是概括内容，两人对树苗采用不同的栽培方式获得了不同的结果。二是联想和想象，你会由树苗的培植想到哪些现象、人和事。三是多角度分析——从种树人看，一位是改造天性培养出盆景中的精品，另一位顺应自然使树成为建筑的栋梁；从树自身看，突破环境局限、发挥环境优势、自身积极努力一定是成为精品、成为栋梁的重要条件；从反面看，改造天性一定出精品吗？顺应天性一定成参天栋梁吗？审读材料的过程，就是训练思想深度的过程。

　　“表达真情实感，培植科学理性精神”[6]，是高中阶段写作教学的重要目标。只有“在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维”，从关注读和写的“技术层面”进入到关注读与写的“思维质量”层面，才可能更精准地切入语文教学的核心机制，切实增强学生的思维品质，有力提升学生的语文素养。

　　【参考文献】

　　[1]陈日亮.如是我读[M].上海：华东师范大学出版社，2011：2.

　　[2]叶至善.叶圣陶答教师的100封信[M].上海：开明出版社，1989：16.

　　[3]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980：448.

　　[4]温儒敏.温儒敏论语文教育[M].北京：北京大学出版社，2010：145.

　　[5]袁湛江.“三点式”阅读教学策略[J].中学语文教学，2006（01）.

　　[6]普通高中语文课程标准（实验）[S].北京：人民教育出版社，2003：6.

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