“竖穴住宅”就地挖个深度30cm到100cm的土坑，然后在挖出的坑里再挖小洞，在小洞里竖起木柱，木柱上面覆盖屋顶，形成竖穴住宅。这与我国西安的半坡遗址的原始住宅很相似。

　　“高床住宅”就是将建筑物一层的地板拾高，这种设计方法的好处就是使得建筑防潮，使得起居生活更加舒适，也便于储藏谷物。

　　古坟时代日本人开始建造神社，神社是日本神道教的祭祀等活动的场所，这种建筑是日本特有的建筑类型。

　　随着与朝鲜以及与中国交流的增加，日本人学到了很多知识，比如养蚕、制作陶器和冶炼铁器，中国的文字也流入日本，在精神文化层面他们了解到了儒家思想。

　　平安时代（898-1192），贵族们对住宅的要求也非常高，流行的住宅形式被称为“寝殿造”。建筑室内地板离地面较高，使用的高床建筑的形式，一般的起居室用地板，卧室铺榻榻米，室内分别用屏风、拉门，隔成若干个居室，屋顶多铺名贵的荟树皮。这是一种在继承、发展和提炼了日本传统文化的基础上充分消化了中国唐代建筑后发展起来的独具日本民族风格的住宅形式，住宅与园林池沼相结合，布局十分自由灵活，没有严格的轴线关系。

　　进入镰仓时代（1185-1333年）以后，日本社会动荡，武士取代了昔日那种斯文高雅的贵族，登上了历史的舞台。虽然武士筑高墙挖壕沟，建了一些防御性很强的城堡。但他们也特别注重庭园艺术，将园林与建筑紧密结合。

　　这个时候简化了寝殿造，称为“主殿造”，在主殿造中不对称格局逐渐占了上风，寝殿本身也不对称，经常没有了配屋。寝殿的进深增加，完全放弃了母屋和厢房的程式，用薄薄的障壁或推拉隔扇划分为大小不同的空间，可以是卧室、起居室、会客室、书房、餐厅储藏间等，空间复杂化了。各房间不一定都有直接照明，没有内走廊未连接这些房间，各房间相互穿通并不对称。

　　14世纪在主殿造的基础上出现了“书院造”。“书院造”建筑兴起于“室町时代”（1334-573），完成于后来的“安土桃山时代”（1573-1603），一直到今天都是日本传统民居的原型。

　　“书院造”的特点是色彩柔和，造型素雅，室内装饰少，在四角的木柱上嵌入纸拉窗，把室内与室外隔开。室内用纸拉门做分隔，分成若干个房间，有一间是最重要的房间，地板略高于其他房间。这间房间的正面墙壁划分为两个龛，左面的宽一些，叫“床”（押板），右边的是一个博古架，叫“棚”。左侧墙上紧靠着床，有一个龛叫副书院。称为床的龛正面挂着中国式的卷轴画或者书法作品，地上陈设着香炉，一对烛台和一对花瓶等。

　　茶室也在这个时期开始盛行，它是通过饮茶来进行一种精神修养，使人进入静寂闲雅境界的养神之道。与茶道的精神需求相对应，茶室多与庭园相结合，内外都或架茶炉，用圆竹做窗棂或悬挂隔板，用粗糙的芦苇席做屏蔽等。结构构件不求修直，有苍劲的纹理。外表不加任何装饰，呈现出多样、精巧、谦和、淡雅的风格，给人一种亲切的感觉。

　　2.2 日本的传统文化观对建筑的影响

　　通过日本建筑历史的回顾，我们不难发现日本传统建筑的特征。这些传统建筑在很大程度上受到了来自中国文化的影响，但是也保留着自己的民族特色，我们总结日本传统建筑文化如下。

　　2.2.1 日本人的文化观与建筑观

　　日本人热爱自然，对自然的关注与崇拜都有甚于其他民族，日本传统建筑没有高大的形体，和强烈的视觉冲击，建筑尽量以小巧形体出现，使之能融于大自然中，建筑完全是适应自然的。

　　2.2.2 传统建筑的设计思路与装饰

　　日本建筑也没有鲜艳的色彩，重视清净淡雅。他们追求的是设计与材料本身的质，木材的垂直于水平的组合，很少采用曲线。在装饰中不用窗帘而是使用透光的白纸拉窗，作为道德观念的清明之心或清净、明朗、正直状态与建筑的审美联系。

　　传统建筑充分发挥材料本来的特有的材质、肌理、色彩等，使得建筑与周围的环境尽量达到共生。在装饰图案的选用上，没有龙狮虎之类的动物。

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