浦江板凳龙是以板凳为基础，组成了龙头、龙身和龙尾。龙头是在一木板上面用竹篾扎一个高2米余，长约4米框架，然后在外面裱上棉纸、绘上色彩鲜艳的龙鳞、云脚，构成了一个造型威武，白须飘逸，龙身由一节一节的木板连缀而成，每节龙身上都竹篾扎成一个拱门壳，裱上棉纸，在扇面上绘上各种图案，在拱角上绘上龙鳞、云脚，同时在每条板凳上都扎上花灯。由于每只花灯都按个人的喜好所画，因此花灯的图案各不相同，造成了五六条龙走在一起也找不出相同的图案。一条条浦江板凳龙都是集书法、绘画、剪纸、刻花、雕塑艺术和扎制编糊工艺为一体，在龙的构造上能够观察出当地文化的丰富性。既有书法、绘画、剪纸，又有刻花、雕塑、扎制编糊，更能够体现出浦江人的智慧，能够将这些多样的文化特色与龙文化相融合，从而创作出独一无二的浦江板凳龙，这样多姿多态的“龙”更加表现出当地的风俗特征。

　　3.1.2“龙”的外部形态对龙文化的衬托

　　外部形态顾名思义就是事物的外部形状和神态。“龙”的外部形态是在龙文化的基础上通过其独特的构造，同时与地域文化相融合所表现出来的形状与神态，进而形成具有民俗特色的龙舞表演。长兴的百叶龙、奉化的布龙等，这些龙的外部形态不仅表现出龙的雄壮之势，而且也流露出当地的民俗生活。

　　长兴百叶龙的“百叶龙”，顾名思义是由“百叶”构成，其百叶是用一瓣瓣荷花的粉红花瓣组成。那一瓣瓣粉红娇艳的荷瓣，组成一朵朵硕大的荷花，一朵朵硕大的荷花，串成一条条冲天而起的巨龙，那冲天而起的巨龙，在青翠滴绿的荷叶组成的绚丽云彩的簇拥下，府仰翻滚，时而奋勇冲霄，体现无畏的力量，时而婀娜缠绵，表示有情有义的襟怀，给人以美不胜收的艺术享受。百叶龙是当地人民智慧的结晶，从其外部形态，首先让人体会到当地浑厚的龙文化气息，其次通过精妙“龙”身，再现了当地人民丰富的想象力和创新精神。同时以荷叶、荷花、蝴蝶作为龙的身体着实体现了当地民风的朴实，朴实的民风里酝酿出来的独具特色的、多姿多彩龙充分反映璀璨的华夏文化。

　　奉化布龙的龙身设计既有龙面布，也有龙肚布，外观优美。其形制上有九节、十二节、十八节、二十四节、二十七节不等之分，舞龙者一人持一节。由于九节龙由于节数适中，形象矫美，舞动起来，显得灵活矫健，不择场地；而十二节以上的布龙制作得粗大结实，各节可以点燃红烛，夜间起舞时，五彩斑斓，犹如真龙凌空飞舞。这样优美而盛气凌人的龙是在800余年的历史沉积中孕育而生。奉化的山川秀丽，多山涧深渊。基于传统龙文化和人们对龙的那份崇拜和敬畏之情的影响，当地人民凭借丰富的想象力创造了独具一格的奉化布龙。起初为了祈雨降福的龙，经过长期的演变和传承，奉化布龙成为当地龙文化的承载者。

　　3.2多变的龙舞套路所表达的文化风格

　　道具龙是舞龙的基础，而舞龙套路则是舞龙的灵魂所在。轻巧灵活的、干净利落的、衔接紧密的套路能够活灵活现地展现出龙的各种神态与威严，让“龙”真正的舞起来。作为龙的传人的华夏儿女，当看到“龙傲长空”、“翻江倒海”时，内心深处的自豪感瞬间进发出来，团结一致共同建设社会主义。舞龙作为一个团体性项目，也只有表演者齐心协力团结起来才能将龙舞得活，舞得圆，舞出龙的神韵。通过龙舞的蓬勃气势可以激励起每个龙传人内心的民族优越感，使人们奋发向上，团结一心，为社会主义现代化建设而奋斗。

　　在不同的龙舞表演形式中，各家套路都独成一家，在呈现激情飞扬，气势澎湃的龙舞表演时，所表现出来的龙舞气势也有很大差异。

　　泸县的雨坛彩龙表演中套路丰富，在漫长的表演实践中，雨坛彩龙的传人们不断更新、丰富表演内容，形成了完整的表演套路和经典的动作造型，在连贯变化的太极图形中相继呈现“龙出洞”、“龙夺宝”、“龙拖宝”等数十个动作，最大限度地展示了人们对龙的想象。雨坛彩龙的表演更加注重在一个“活”字，因此表演时，要求舞龙者“动于中而形于外”，“心有性情，手显神色”，人与龙的情感交融一体，龙与宝纠缠连绵，使观赏者不仅从中领略到巨龙夺宝的恢弘气象，而且可以感悟到中国“龙”鲜活灵动的生命力及不屈不挠的民族气概。套路上的不断创新体现出当地人民的聪慧和开拓进取的精神。“龙擦痒”、“龙叹气”、“龙脱衣”等，数十个久盛不衰的经典细微再现动作，体现了当地人民对龙超乎平常喜爱和悠久的舞龙文化。

　　广东汕尾的“滚地金龙”始创于南宋。在明嘉靖年间，由黄氏光昭公一支将滚地金龙传入广东陆丰南溪村，然后不断在附近村落流传开来。滚地金龙深受人们喜爱的原因在于其表演方式简便、套路众多和表情丰富。滚地金龙表演时，由二人钻入“龙身被套”，一人舞龙头，一人舞龙尾。整个表演过程分为八个舞段，表演中模仿的龙柔静盘曲、旋舞飞腾、勇猛奋进、沉思奋醒、戏水嬉耍等动作。汕尾的滚地金龙的套路是基于武术与舞蹈融合而产生，将龙的刚柔相济被显现得淋漓尽致，套路的众多对龙的动作的把握就更加精湛，龙的静与动、隐与显表现得出神入化，反映出了自强不息的积极进取精神。

　　3.3独特的音乐伴奏所反映的乡土人情

　　舞龙表演中，道具龙是基础，套路是灵魂，音乐伴奏则是对整个舞龙表演的升华，在龙舞动过程中音乐伴奏能够更加衬托出龙的蓬勃之气，显现出龙的神威，激起人们对龙的崇拜和敬畏，彰显出不屈不挠的民族精神。

　　龙舞的表演形式不拘泥于一种，表演形式的多样性，就会拥有多样性的音乐伴奏相伴随，多样性的音乐伴奏衬托出龙不同的气势，在多样性音乐的背后又有着不一样的文化。

　　奉化布龙的曲，运用或缓慢、或激越、或如夜雨定叶、或如微风摇曳，形成了音乐随龙走，龙随音乐行的完美融合。奉化布龙在与音乐相随中舞出龙的腾云驾雾之势、翻江倒海之势、静如处子动如脱兔之神态，展示龙的灵活与气吞山河搏击长空的雄姿，反映人类敢于同天斗争，人定胜天的美好愿望和豪迈气概。

　　汕尾的滚地金龙的音乐伴奏选用威武雄壮、嘹亮开阔的海陆丰正字戏的“牌子大锣鼓”，大唢呐按不同的表演情节吹奏不同的曲调，有《宫娥怨》、《哭皇天》等曲牌。大锣鼓、大唢呐加上不同的曲调表现出了龙的能刚能柔，善静善动，能隐能藏，自强不息的积极进取精神。

　　湛江的人龙舞是在锣鼓震天、号角齐鸣中，“长龙”龙头高昂，龙身翻腾，龙尾劲摆，如蛟龙出海，排山倒海，势不可挡，进行龙舞表演，显现出独特的海岛色彩和浓厚的乡土气息。

　　4结论

　　龙是中华民族的图腾和信仰，经过人们几千年的智慧所创造出来的龙舞代表了华夏精神的象征，它体现了中华民族团结一致、奋发向上、开拓进取的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是中华民族极为珍贵的文化遗产。

　　龙舞表演形式的多样性，展现了华夏民族文化的多样性与地域的差异性。在龙文化的背景下，不同地域的人民运用自己的聪明智慧，将龙文化与自己当地的文化特色、生活习惯相融合，创造出了多姿多彩的龙舞表演。因此，在不同形式的龙舞表演背后都是一段悠久的历史文化遗产，现如今的我们应该付出更多的努力去保护它，去保护我们民族文化的多样性。

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