在演练太极拳时所要行的抱拳礼，则体现了武术修身，道德等因素渗入到武术套路中来。太极拳缓慢的动作则更能使练习者修身养性，提高人的精神境界。太极拳的学艺和练功历来讲究“冬练三九，夏练三伏”，并要求常年不懈，坚持有恒。通过不断克服训练过程中的种种磨难，培养出刻苦耐劳、砥砺精进、永不自满的品质。总之，通过太极拳长期系统的锤炼，不仅可以练就强健的体魄，而且可以培养刻苦耐劳、坚韧不拔、勇敢无畏、振奋中华民族自强不息的民族精神。

　　2.3医疗价值对武术套路形成的影响

　　中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依据的。中医理论认为，人之一身，“惟精气神”为三宝。精气神三者是相互联系的，“精盈则气盛、气盛则神全、神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神”（林佩琴：《类证治裁》）。武术运动对高血压、神经衰弱，冠心病等都有特殊的疗效。其原理是武术能启发患者的内在机制恢复正常，从而不治而愈。武术另一种更重要的医疗健身作用是防患于未然。武术强调身心和意志双修，也使其具有特殊的治疗作用。练身心，指人的精神和性格方面的完善。

　　以太极拳为例，太极拳在博大的中国传统文化土壤中滋生、成长，汲取了中国传统文化长河中的精华。陈王庭将《黄庭经》中的“嘘吸庐外，出入丹田”的导引、吐纳方法和中医的经络学说与明代各家拳法进行有机的结合，创造了太极拳术。导引是以意导气，俯仰屈伸以运动肢体；吐纳是有意地调整呼吸的运动。经络学说是中医理论体系的重要组成部分。经络的生理功能主要表现在运行全身气血以营养脏腑组织；联络各器官以沟通上下内外，感应传导信息以调节机能平衡等方面。久练太极拳可以使人心俱健，精力充沛，使人的性格变得刚毅柔和，达到心理与生理的平衡。练意指排除杂念，集中思想，使身体内部功能得到提高。用中华传统医学伦理来解释那就是心和意的锻炼能使全身的血、气、津、液畅通。从而调整脏腑机制，使人体的潜能被充分调动起来。太极拳的长期习练，不仅对身体健康起着关键的作用，还十分有利于消除现代人的烦恼和缓解内心的冲突，使人们从失衡的心理状态中走出来，达到人生的自我感悟，人性的自我净化，人格的自我完善，内心的自我更新，从而克服现代人的心理障碍。太极拳的“健心”功效，已为越来越多的人所认识，接受和运用，并取得显著成效。

　　2.4观赏功能对武术套路形成的影响

　　武术的观赏功能可以分为表演观赏功能和竞技观赏功能。在对抗性激烈的散手比赛中，充分将技击之巧，力量之美，速度之美，柔韧之美，灵敏之美，表现得淋漓尽致，使人在奋发向上，锐意进取的意境中获得美的观赏愉悦就是“竞技观赏功能”。而中国武术更注重追求内在的自我表现，更多地表现为展示艺术表演效果，俗称这种效果为“表演观赏功能”。中国武术项目种类繁多，风格不一，因而武术的表现手段和美学风格也就不一。太极拳刚柔相济劲若抽丝，绵绵不断；而南拳则动作隐蔽，出手敏捷，大有迅雷不及掩耳之势；而以散打为代表的各种技击格斗术，展示激烈的对抗和敢于拼搏，富于进取的精神。无论是显示武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗散手赛，都会引人入胜，给人以美的享受，具有很高的观赏价值。作为一项国际项目其观赏的功能越来越重要。

　　以太极拳为例，太极拳在长期的发展过程中深受中国传统美学的熏染，表现出浓郁的民族特征的美，具有很高的娱乐观赏价值。赛场上，各式太极拳淋漓尽致的发挥，无不充分展示了运动员浑厚的功力和娴熟的演练技巧。观赏太极拳表演时，会使人享受到形的飘逸，力的风采，健的英姿，神的韵味，能给人一种奋发向上的启迪，在欣赏太极之美的过程中精神得到陶冶和升华。通过太极拳的习练，还可以为人们提供切磋技艺，交流思想，增进友谊，加强交往的机会，让人们在增进太极拳技艺的同时，人与人之间的关系得到和谐的发展。

　　2.5经济价值影响武术套路的发展

　　健康的体魄，良好的心理品德，是从事创造性劳动的前提条件，从客观上为能动地改造世界，发展经济提供了物质和精神基础，同时又是生产力发展的决定因素。各种武术节的举办，武术擂台赛的开展，都从不同侧面展示武术服务于经济建设的强大生机。还有其它的武术器械用具的商贸活动。太极拳运动的开展，增加了人们对它的价值消费，各种太极拳培训中心的开设，太极拳走向世界的发展所体现的经济因素则更加明显。这些对繁荣经济贸易都有着不可低估的功能。在现阶段市场经济的大环境下，武术套路的经济方面的作用为自身的发展提供了一定的经济基础，经济对其发展的作用越来越大。

　　2.6武术对中国传统文化的继承与发扬

　　中华武术是在中国这个具有特殊性的社会产生与繁衍起来的。作为传统文化的一部分，在几千年漫长的发展过程中必然受到中国传统文化的影响，武术最有价值的因素是教育与文化。以演练套路前要行的“抱拳礼”为例，武术的“抱拳礼”是中国文化“德为上”的具体体现，要求并步站立，左掌右拳，胸前相抱。武术中的掌，要求四指并拢，拇指弯曲紧扣于虎口处，四指并拢喻意“四海武术为一家”，天下习武者皆朋友，严禁别派言行，摒弃门派之分。要团结同道，互帮互学，共同提高技艺。而在今天的学校武术教学中又赋予新意，通过习武培养学生全面发展，做合格的新世纪人才。拇指弯曲喻意习武者必须谦虚好学，尊师重道，崇扬武德，不得持强凌弱，任意妄为，而应主持正义，信守武德。由此看来，左掌代表“德”，右拳代表“力”，中国古代素有尊左卑右，以左为上为贵的习俗。在中国传统文化历史中，对人的培养历来也是注重内在的气质，品格，精神修养。中国儒、道、佛三大文化流派，儒家重视伦理规范，强调“仁者爱人”；道家讲究清静无为，顺其自然；佛家则强调超脱世间一切，追求心空万物的超然人格。孔圣人“仁者爱人”的君子人格思想，则贯穿于中国传统武术的伦理观念中，极力倡导“仁义”精神为核心的武德观念。抱拳礼“正是这一仁义”观念的集中形象的体现。

　　3结语

　　综上所述，在武术套路的发展过程中，各种非技击因素就以各自的方式渗入到武术中来，对武术套路的发展起到了重要的作用。中国武术正是因为渗入了这许多的非技击性因素，才有了现在的蓬勃发展，这是中国武术发展的必然。中国武术发展过程中渗入的这些非技击性因素，体现在生活的各个方面，正是因为有了这些非技击性的因素，武术套路在现实生活中的价值才显现了出来，才使中国武术形成了完整的文化体系——武术文化。在现阶段，武术以作为一种中国传统文化推向了世界，其发展和生存的基础不是它的技击性，而是各种非技击的价值。相信随着武术运动的向前发展，现在有的非技击价值的作用会更加明显的显现出来，而也还会有其他非技击价值因素渗入到武术中来，以使武术适应现阶段发展的需要，不断使武术推广成为一种广泛的世界性运动。

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