一

　　湖北民间雕花剪纸艺术作为国家非物质文化遗产中的重要组成部分，承载着深厚的历史积淀和丰富的文化底蕴，是荆楚地方民俗风情的艺术表现，反映出不同时期的社会精神风貌和风土人情。湖北民间雕花剪纸以生动的艺术形象来表现人们的思想感情，极具艺术感染力，充分体现了湖北劳动人民独特的审美情趣和艺术创造力，从古至今，经久不衰。其在艺术表现力上独具地方特色，以一种清新典雅的风格特立于民间艺术之林。与北方剪纸艺术的粗犷夸张与雄浑简洁相比，湖北的雕花剪纸显得玲珑剔透，纤细秀美，其人物造型神形兼备，注重灵性，想象力极为丰富。

　　湖北民间雕花剪纸是荆楚大地的民间艺术瑰宝，以其丰富的形象语言传递着传统思想和古老文化，具有独特的美学价值和艺术价值。郭沫若先生曾为之题诗来赞美这门艺术："曾见北国之窗花，其味天真而浑厚；今见南方之刻纸，玲珑剔透得未有；一剪巧夺天工，美在民间永不朽！"[1]在审美上，它注重装饰美。以刺绣花样为例，艺人们往往能充分地利用有限的空间，巧妙构思，在有限空间内填充理想的纹样，把人们喜闻乐见的吉祥题材，通过多种装饰手法，在实用的前提下把它们表现出来，如一幅儿童虎头鞋花样，在鞋帮的轮廓中填入"三多"之一的"石榴"纹样；鞋底则填进"万事如意一支笔"的纹样，寓意着对孩子生龙活虎、文武双全的美好祝愿，把人们的心里愿望表达得淋漓尽致，恰到好处[2]。在纹样的创作组织上，具有丰富的想象力，它能够打破真实生活的束缚，能抓住对象最美最主要的特征，去掉繁琐的细节，使物象形更单纯、集中、完整、典型化。如孝感地方的"丹凤朝阳"剪纸纹样，蹁跹起舞的凤凰是由一朵盛开的牡丹花构成凤身的，这是多么大胆的想象。又如有的花样，一枝结三果，三果各不同，显示出以意领先的造型观念。湖北民间雕花剪纸这一极富浪漫主义色彩，注重以形表意的理想化的艺术形式，历经千年，是经过一代又一代的剪纸艺人逐步加工改造而形成的。它不以个人的喜好为基础，而是反映了大众的习俗和精神向往，凝聚着集体的智慧，并具有很强的民族性和乡土性，它能够为其他的民间艺术和现代艺术设计提供大量的艺术素材和资源。

　　湖北民间雕花剪纸这一国家级非物质文化遗产是老祖宗留给人类的极其丰富的文化资源。在越来越重视文化经济的今天，高度重视湖北民间雕花剪纸的经济价值，将这一非物质文化遗产的经济价值提升到文化资源和文化资本的高度，认真分析研究其潜在价值及其转化机制，合理地将民间雕花剪纸艺术进行利用和配置，将会在激烈的竞争中为湖北省文化产业的发展取得资本优势，赢得主动。保护和传承湖北民间雕花剪纸这一非物质文化资源，还有利于湖北省地方文化经济建设的可持续发展。因为保护和传承是一种辩证关系，没有保护就没有传承，传承实际上是最好的保护。同时，非物质文化资源与物质文化资源相比，还有着可再生和可反复利用的经济特征。因此，充分合理地挖掘和利用湖北民间雕花剪纸这一具有再生性的文化资源，也有助于湖北省创建资源节约型与环境友好型社会。

　　2008年6月，湖北民间雕花剪纸被列入了国家非物质文化遗产名录。作为中国民间剪纸艺术大家族中的一朵奇葩，其历史文化价值和艺术价值也越来越受到社会各界的关注。

　　二

　　在中国的民间剪纸艺术中，湖北的民间雕花剪纸无疑具有独特的艺术风格，而这种风格的形成自然与它的工具有着直接的关系。所谓"北剪南雕"正是非常深刻的形容和写照。由此可见，湖北民间剪纸艺术体现了民间艺人的心灵手巧。其奥秘就是非常善于利用雕刀，它所产生的艺术效果与北方剪纸有着根本的不同，显得极其秀美。

　　湖北民间雕花剪纸艺术的历史，最早可上溯至春秋战国时期。据史书记载，历史上在西晋时期，在湖北孝感地区民间就有剪纸的习俗[3]。而在湖北鄂州从汉代起剪纸艺术就非常普及，在老百姓的生活中，剪纸成为生活中不可或缺的部分[4]。特别是湖北孝感的民间雕花剪纸艺术，在明清时期曾达到繁盛的高峰。这是因为作为剪纸的材料--纸，产量高，且价格便宜，再加上工具简单，工艺也不是特别复杂。更为重要的是在这一时期，制作和创作雕花剪纸出现了专业分工，既有专业的，也有半专业的剪纸艺人。这就为推行剪纸艺术提供了方便。其核心的剪纸艺术技法代代相传，生生不息，最终使湖北民间雕花剪纸成为中国民间艺术中的奇葩。

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