作者按

　　《孤独者》显然是就郁达夫的"零余者"而发，本质上堪称《药》的续篇，只不过夏瑜换成了魏连殳而已。《〈孤独者〉新论》一文，在于对主人公内心的分裂和矛盾的发掘。王文显和杨绛的戏剧近年论列不多，特别是王文显，此处献芹，不外寻幽探胜的心思。

　　摘 要：魏连殳是个不彻底的觉醒者，在积重难返的礼教环境里，他缺乏果敢、勇猛的斗争锐气。革命者的孤独源于三个方面：首先是大众的隔膜；其二，同行者的寥寥；第三，反动势力的迫害。魏连殳的过错就在于他缺乏敢于正视淋漓鲜血的气魄和勇于面对孤独的气度，而是彷徨于新旧之间，他的孤独不外乎是鲁迅自己心头驱除不尽的困惑和痛楚的反映。

　　关键词：鲁迅 孤独 魏连殳

　　1918年，胡适在他介绍易卜生的文章里引用了《国民公敌》中斯铎曼医生的话，"世上最强有力的人就是那个最孤立的人"{1}，七年后，鲁迅刻画了"最孤立的人"的形象魏连殳，具有讽刺意味的是魏连殳却并非"世上最强有力的人"。

　　小说由五部分组成，第一部分描写在山村里掀起的新旧之争，以魏连殳祖母的葬礼为中心。在人们看来，魏连殳"没有家小"，"很有些古怪"，村人都当他是"异类"，连本家也"将他当作一个外国人看待"。在祖母大殓之日，本以为"会酿成一种出人意外的奇观"的"看客"们（村人们）却"很失望"，因为关于一切丧葬仪式的双方的争斗并未如期上演，而在听完族长们的"三大条件"（穿白、跪拜、做法事）后，魏连殳居然出人意外地"神色也不动"，全都答应下来，连祖母母家的亲丁在给死者穿衣服上的"找事"也"遇见怎么挑剔便怎么改"。魏连殳这"常说家庭应该破坏"的"新党"，难道竟然如此软弱吗？当然不是，正如鲁迅所说，应是"随顺长者解放幼者"的"中国觉醒的人"的做法，{2}魏连殳的祖母无疑是"随顺"的"长者"，"解放"的"幼者"则是第二部分里的"大良、二良们"。在孩子们的祖母和"我"眼中，魏连殳"怕孩子们比孩子们见老子还怕"，在他看来，"中国的可以希望，只在这一点"。然而，事实却又一次给了他教训，不只街上"不很能走路"的小孩敢拿了芦叶指着"杀"他，就是堂兄的小儿子也在父亲的带领下意欲过继给他想占他寒石山的破屋，魏连殳称他们"都不像人"。第二年的春天，喜欢没有顾忌地发表些议论的魏连殳遭受了更大的打击，像村人们一样，S城人也来围攻了，"暗暗地来叮他"，结果是他丢掉了饭碗，一来二去，连"非万不得已，不肯轻易变卖的"善本书也守不住。在最困难的时候，朋友坚定了魏连殳"还得活几天"的想法，不过，"连买邮票的钱也没有"的他，最终选择了做杜师长的顾问，连他自己也承认"真是失败者了"，而当"我"在和魏连殳相识后的第四个年头重又回到S城时，他已患痨病吐血而死，孤独地离开了人间。

　　魏连殳是个不彻底的觉醒者，在积重难返的礼教环境里，他缺乏果敢、勇猛的斗争锐气，一句"都可以的"显示了他内心过多的牵连，同时也给自己带来了麻烦，无论如何，魏连殳都改变不了他早已在村人们头脑中固定下来的印象与看法，到头来只能在"痛哭"中减轻内外交困的压力。魏连殳一面竖起战旗攻击，一面却又有所顾忌，他瞻前顾后，无形中给了对方喘息和反攻的机会。在第一回祖母的丧事上就吃亏不小，精神上的困苦不必说了，就连财产也不时面临被瓜分的危险。在第二回中，社会的反扑更是致命的--所谓"生活"，这是英雄的另一种"阿喀琉斯之踵"，也是旧派的最恶毒的伎俩和报复，鲁迅笔下的"造反者"几乎都是这手段的牺牲品，如孔乙己、方玄绰、吕纬甫、子君、"他"（《幸福的家庭》），甚至阿Q都摆脱不了生活的挤压和纠缠。也许并非义无反顾的叛逆才使魏连殳还在留恋生命，他想活在人间，或者希冀给同道者以安慰，或者偏要为不愿意他活下去的人们而活下去。魏连殳的失败可以说有他自身性格的原因，但严酷的社会现实才是真正的罪魁祸首。

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