四
　　在《东方红》中因表演内容的需要新编或新创的歌曲，大多能以较鲜明的音乐形象为《东方红》生辉，“其中《北方吹来十月的风》《西江月·井冈山》《七律·长征》《七律·人民解放军占领南京》等歌在音乐创作上成就较高”，后三首能将毛主席胸襟广阔、气象万千的诗词谱以旋律显示出其雄壮之美更是难能可贵。歌曲《安源煤矿工人俱乐部之歌》《农友歌》歌词简劲有力、气势铿然，《八月桂花遍地开》欢快喜庆，《遵义城头霞光闪》恢宏喜悦，《情深谊长》嘹亮悠扬。
　　值得一提的是歌曲《赞歌》，这首歌是演唱者胡松华根据表演内容在短短一天之内创作完成的。他以蒙古牧歌《小黄马》曲调为基础谱了曲子，对《小黄马》曲调进行改编时采用了蒙古族人民特有的感情表达方式，在引子和结尾部分采用了蒙古牧歌式的长调加以烘托，这种前后无词胜有词的感情表达方式使《赞歌》透出浓郁的草原气息，充分体现了蒙古族人民对党的一片深情。这首典型的蒙古民歌以婉转、高亢、优美的蒙古长调，仿佛将人们带入了辽阔无垠、风光无限的蒙古大草原之中。歌词的内容很简单，反映的是获得翻身解放的牧民来到天安门广场所产生的自豪喜悦之情。将最适合于表现草原人民的日常生活及喜怒哀乐的曲调配以表达人民翻身解放后的喜悦心情的歌词，一种轻松欢快的氛围在演唱者胡松华悠扬的歌声中自然地流露出来，极富张力和艺术表现力，带给人们的是无尽的思索和无限的激情。整个作品如行云流水，浑然天成。
　　五
　　《东方红》的音乐文学创作既有对革命历史歌曲创作的传承又有创新，可以说是既被国家主流意识形态承认又不失艺术水准的高品质之作，真正做到了“革命化、民族化、群众化”的完美结合，同时兼顾了艺术审美特性，成为各时期歌曲的典型代表。
　　1.从题材上看，《东方红》中虽然有些歌曲政治功利性较强，但大多数作品还是以歌唱祖国、歌唱领袖、歌颂党、歌颂新生活为主线，它是自中国共产党诞生以来至新中国成立各时期人民喜悦感激心情的汇聚，其中流露出了各族人民幸福的心情及真实质朴的情感。
　　2.从体裁上看，20世纪20年代随着西方音乐的传
　　入，我国的歌曲创作成为我国音乐创作的一个重要方面。尤其是30年代，为了激发人民群众的抗战热情，歌曲成为鼓舞人心的一种号角，而且是传播最为广泛的体裁形式。《东方红》中包括了各时期的群众歌曲、艺术歌曲、抒情歌曲、社会歌曲，并根据整部史剧的中心主旨对原本并不完善的歌曲进行音乐和歌词上的改编和完善，继承了革命战争时期和中华人民共和国成立以来的优秀歌曲的创作传统。即使是部分群众歌曲透露出一些盲目的乐观情绪，但这类歌曲的作用主要就是坚定信心、整合气势，所以并不影响其艺术水准。
　　3.从音乐形象上看，《东方红》中的歌曲塑造了众多的人物形象，有伟大领袖毛主席，有革命先烈，有工农兵，有劳动妇女，有各少数民族的代表等等，显示了各身份、各民族人民在各时期的大团结。■
　　参考文献：
　　[1]居其宏.共和国音乐史（1949—2008）[M].北京：中央音乐学院出版社，2010.
　　[2]莫鸣伟，何琼.大型音乐舞蹈史诗《东方红》的创作由来[J].人民音乐，2006，12（6）.
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