“高楼”这个词，在唐宋词中也频繁出现。
　　高楼出现的意象中，大概有两种：一是词人“独上高楼”。晏殊的《蝶恋花》中写道：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”晏殊在生活闲适的情况下独上高楼仍然因思念故人而感受到了愁绪，更不用说李煜的《相见欢》“无言独上西楼，月如钩”。李煜在亡国后被囚于宋国，体会了亡国之痛后独上西楼，那凄婉的愁绪，就如词中所说：“剪不断，理还乱。”登高望远，尤其是倚楼凭栏，在高处望尽开阔无垠的景色，很容易引起迷茫的愁苦。而身上还背负着亡国之痛的后主之愁，就更加鲜明了。
　　二是“莫凭栏”。唐宋词中有不少词人在词中告诫“独自莫凭栏”，欧阳修在《踏莎行》中就警告“楼高莫近危楼倚”，范仲淹则说“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”。这些词句仿佛让我们看到词人独倚高楼的黯然身影，清冷的月光笼罩着他们，寂寥又惆怅。这些词人怕登楼，却又忍不住登上高楼。明知高处不胜寒，却又想将自己的一腔愁绪抒发出去。词人的愁绪在“高楼”这个意象上体现的更多的是一种纠结与矛盾，正是这种纠结使得愁绪更加真实易感。
　　四、“燕子”意象
　　“燕子”作为诗人们经常用到的意象，常用于表现惜春伤秋、寄托相思之意，或感伤实事变迁，或渲染离别之忧、羁旅情愁。
　　燕子冬去，往往表达了伤春惜时之愁。周紫芝在《蝶恋花》中写道：“天意才晴风又雨。催得风前，日日吹轻絮。燕子不飞莺不语。满庭芳草空无数。”这首词中的燕表现了词人对春天离去的伤感之愁，春天离去与燕子飞走对应，时间匆匆一去不返的忧愁跃然纸上。燕子的秋去春回、不忘旧巢的特性，往往能引起词人对国破家亡的忧愁。1276年刘辰翁在南宋亡破的春天写了一首《兰陵王·丙子送春》：“春去，最谁苦？但箭雁沉边，梁燕无主，杜鹃声里长门暮。想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。”以雁和燕比喻被掳走的宋恭帝与失散的旧臣，以无主的燕子这一形象来映射自己怀念故国的情愁。而燕子的候鸟属性，给了羁旅的词人丰富的想象空间，从而赋予了它表达羁旅乡愁的意义。《唐多令》中的燕辞归，是去乡离家、漂泊天涯的词人，看到春来秋往定巢檐下的燕子时，便不由得联想到自己寄人篱下的处境，引起客居他乡的伤感以及思乡之情。因此候鸟特性便是它对羁旅行愁的表现。潘汾的《花心动》中：“啼鸟惊心，怨年华，羞看杏梢桃萼。映柳小桥，芳草闲庭，处处旧游如昨。断肠人在东风里，遮不尽、几重帘幕。旧巢稳，呢喃燕子，笑人漂泊。”燕子的呢喃声成功勾起了词人的思乡情绪，以一个旁观者的身份，用“旧巢稳”反衬“漂泊”，用燕子“呢喃”的笑来表达诗人的羁旅之苦。
　　五、“柳树”意象
　　“柳树”在唐宋词中多是代表离别伤感之愁。
　　首先是柳“留”谐音，“柳”者，留也。这就足以让“柳”这个意象出现于离别之词中。其次，柳枝的体态缠绵，纤细的柳枝在风中展现款款惜别之意。周邦彦在《六■》中写“长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极”。并且柳条的形状极易让人联想到系带，于是愁情变成了柳条可以系住的具象。正如秦观《江城子》词云：“西域杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”将柳枝比喻成系带用作愁情的渲染。第三，柳絮漫天飞舞的镜头极富美感，词人可以将愁绪寄托在向远方飘飞的柳絮中，以柳絮写出离愁的无边无际与轻盈。正如苏轼《水龙吟》词云：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”最后，古人有“折柳赠别”这一习俗，唐代西安的灞陵桥是当时人们到全国各地、离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名地方。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处，张先在《渔家傲》中写道：“赠我柳枝情几许？春满缕，为君将入江南去。”“折柳”是向对方表达离情别意的最为含蓄，也是最为生动的方式。
　　六、“行舟”意象

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