摘要：地域文化与文学关系密切。作为“汉味小说”的代表，池莉小说呈现了丰富的武汉地域文化。本文着重研究池莉小说中地域文化的语言学呈现，通过指称地域、物产的专有名词和方言语汇等语言符号来追溯小说中的地域文化，探讨地域文化呈现对池莉小说的美学意义，深化对池莉小说中地域文化的认识，揭示地域文化对小说创作的普遍意义。

　　关键词：池莉小说；地域文化；语言符号；美学价值

　　中图分类号：I206.7文献标识码：A文章编号：1003-854X（2013）11-0099-04

　　本文中的“地域”是指以自然地理空间为基础的人文历史空间，“地域文化”可界定为“具有地域特征和属性的文化形态”，是指特定区域里独具特色、源远流长的文化传统。文学作品与作家所在的特定地域关系密切，地域中的自然景观（山川风物、四时美景）和人文景观（民风民俗、方言土语、传统掌故）深刻影响着作家创作，作家的文学作品或多或少会带上地域文化的烙印，促使作家形成自身的创作风格。本文从文化、语言、符号的角度专门探讨池莉小说的地域文化呈现及其意义，采用统计学方法分析小说中特定语言符号蕴涵的文化内涵，以期深化对池莉小说中地域文化的认识，揭示地域文化对小说创作的普遍意义。

　　一、地名符号呈现

　　地名是人们对一定地域约定俗成的专有名词，一个地名就是一个地域文化符号。池莉小说中的武汉地名构筑了一个个典型生活场景，营造了小说浓厚的地域文化氛围。具有独特的叙事功能和美学意义。根据数据分析，池莉小说中出现的地名结构形式多样，语义内涵丰富。下面将小说中统计到的地名分为四种语义类型进行分析。

　　第一类是地标建筑地名。小说中的这类地名都是因当地的标志性建筑而得名，如“花楼街”、“水塔街”、“六渡桥”等。“花楼街”代表着武汉的世俗文化。据记载，“这条街上多半是砖木结构的楼房，屋檐和梁柱上涂绘彩色花饰，并将门窗雕镂成古香古色的图案，被称作花楼，这条街也就称为花楼街”。《不谈爱情》的故事起源于花楼街，小说中对“花楼街”的描述为：“武汉人谁都知道汉口有条花楼街。从前它曾粉香脂浓，莺歌燕舞，是汉口繁华的标志。如今朱栏已旧，红颜已老，那瓦房之间深深的小巷里到处生长着青苔。无论春夏秋冬，晴天雨天花楼街始终弥漫着一种破落气氛，流露出一种不知羞耻的风骚劲儿。”出生成长于此的吉玲一直希望淡化自己身上的小市民气息，摆脱“花楼街”身份，但“花楼街”文化依旧在吉玲及其家人身上留有印记，正是因为吉玲的成长地有着这一历史文化背景，形成与庄建非知识分子身份的环境反差和性格对比，为小说冲突的发生和情节的推动埋下了伏笔。“水塔街”得名于当地的著名标志物“水塔”，“水塔”见证了当地的发展历史，也是当地人的情感寄托。“汉口之所以成为汉口，水塔之所以在湖淌子之中拔地而起，是宋家厉家以及许多家有识之士，拿出自己祖祖辈辈积累的财富，开办水电厂，油脂公司，建筑水塔，建筑联保里，永康里，永寿里，耕辛里，形成城市，是他们开创了汉口这个城市和最先进的城市文化”。《她的城》故事发生在繁华都市中的这些街道小巷里，池莉揭开了潜伏在城市底层的小市民的生存图景，讲述了三个不同年龄层武汉女人的辛酸与无奈。这些里弄都是汉口历史悠久的老巷，中西式建筑并存，体现了别样的老汉口风情，如“联保里”最初是香港联合保险公司武汉分公司的职工宿舍。故事人物穿梭于这些街头巷尾，上演一幕幕小市民的真实生活剧。

　　第二类是历史人文地名。小说中的这类地名是为纪念当地曾发生的历史事件或出现的人物，包涵了丰厚的历史文化底蕴，如“阅马场”、“解放路”、“彭刘杨路”、“首义路”、“解放大道”、“黄鹤楼”等。《太阳出世》中赵胜天迎亲的队伍“是从中央农民运动讲习所旧址出发，上解放路，经由彭刘杨路到达阅马场，再转入首义路回到解放路”，经过一个个武汉的地标，读者仿佛跟随作者的描述重走了一趟革命之路，伴着一场带有地域特色的迎亲之旅，小说渐渐揭开了序幕。《所以》开头在介绍叶紫的成长环境时提到：“我们彭刘杨路是小街，大路。一头跑出去是阅马场，一头跑出去是繁华大街。阅马场是历代练兵习武的校场，有清军绿营兵的营房，有现在的辛亥革命武昌起义纪念馆（我们简称红楼）。试想一下：大广场，点将台，巍峨红楼；红楼背后就是蛇山，爬上蛇山，一口气就冲上了黄鹤楼。”接下来对其童年趣事的描写也都围绕着这些地方展开，一场“武昌起义”的游戏穿插着对历史事件的介绍，构成小说独特的革命文化背景。

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