摘要：“女清男浊”的女儿观、与传统相悖的价值观和不容于时代的爱情观是读者探析《红楼梦》中贾宝玉形象的核心关注点。宝玉思想或情感中的某一特质将这三点融汇于人物身上，呈现出圆融完整的丰富性。这一特质就是“真”——忠实于内心真实的真性情。

　　关键词：贾宝玉女儿观价值观爱情观真

　　贾宝玉无疑是《红楼梦》中最奇特、最复杂、最富争议同时又是最值得解读的人物形象。围绕这一形象，书中写了他丰富的种种——貌相、情感、志趣、起居、读书、交友、饮酒、作诗、游乐等。立体化的丰满人物为读者解读和阐释宝玉这一形象提供了多样的角度、层次和可能性。综观对贾宝玉的诸种关注，主要集中在对其惊世骇俗的女儿观、离经叛道的价值观、至情至性的爱情观的把握、探析和评判上。

　　由于宝玉形象的多义性，不论从哪个角度入手探求都令人迷醉。但综观贾宝玉的“三观”——女儿观、价值观、爱情观，从宝玉对“真”的亲近、追求与坚守的角度能发现它们本质的内在联系，这也是宝玉形象丰富多义且但圆融完整的根本原因。

　　一、女儿观——对“真”本性的亲近

　　《红楼梦》开篇第二回——冷子兴演说荣国府，即说道宝玉七八岁时聪明乖觉但淘气异常，最令人奇怪的是他的“孩子话”，他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”这就是著名的“女清男浊论”。

　　在那个历来以“男尊女卑”为正统观念的时代和环境中，贾宝玉作为一个“钟鸣鼎食”富贵之家的贵族子弟为什么能说出如此具有颠覆性的话语呢？首先，因宝玉年幼，他人可当此童言为谬论笑谈、不认真封杀压制；其次，因宝玉在家“集万千宠爱于一身”的地位。他是已颇有年纪的贾政王夫人之独苗，不仅生得俊秀异常、天资聪颖，而且来历奇特——衔玉而诞，因而得到了地位最尊崇的贾母为首的家长们、兄弟们、姊妹们的极端宠爱。从而，言语行为较其他子弟可以更加遵循内在真实心性，贾母容他的“刁钻古怪的毛病儿”，只要他家里家外“正经礼数”不违。这两点给予了他可以“口言真心”的外部环境和可能性。

　　七八岁的贾宝玉身处贵族门第，接触到的年长女性对其无不和善、疼爱，甚或宠爱、溺爱；平辈的姐姐妹妹们更是与其玩在一处，或极尽照顾爱抚；服侍照顾他这个“小祖宗”的跟前儿丫鬟们，无不是经过贾母甄选出的品貌俱佳的人尖儿，对这个小主子，不仅尽心尽力，而且真情相待。贾母特许他贴身的大丫头们可以直呼其名，这样的相处，在主仆层面之外，多了些平等意味。在这样的生长环境中，孩童的宝玉眼观身感的女性都非善即美，或善且美。

　　如此具有特权的理想成长氛围保护了人与生俱来的表达真实内心的自由。宝玉在感受、享受善美事物、情感的同时，也养成了更确切地说是保留了孩童时期对“真”的本能亲近的一种天性。所以在这些让他能感受到善和美的姊妹丫鬟中，不论是亲姊妹元春、探春，叔伯姊妹迎春、惜春，表姊妹史湘云、林黛玉、薛宝钗，还是晴雯、袭人、金钏儿、紫鹃、香菱、平儿等人，她们或聪慧美丽、多才多艺，或丰神俊秀、机敏能干，或端庄贤淑、藏愚守拙，或风流灵巧，或温柔和顺，都各具才貌，各有千秋，其共同点都对宝玉关爱备至，而宝玉对这些美慧的女儿更是极尽体贴之能事。但丫鬟中和他本性最投契的是刚烈、真性的晴雯，贵族小姐阶层宝玉最亲近的人是别人眼中“小性儿”、“牙尖齿利”的黛玉。因为不论是“心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨”的晴雯，还是多愁善感、重诗文寄情的黛玉身上最闪光动人的就是她们的真性情。

　　二、价值观——对“真”的不弃追求

　　正是宝玉性情中留存的这种忠实于内心的“真”才生出了对“真”性情的亲近和渴望。这不仅令“天分中生成一端痴情”的宝玉对待女儿们极尽重情轻礼、以情易情的尊重、体贴和怜爱，而且当宝玉开始面临读书、关注仕途经济学问的处境，准备踏入成人男子为主体的社会时，这种对“真”的不舍，对自由亲近真善美的难弃就凸显了。宝玉的对“真”的不舍和难弃，表现在他对封建社会既定价值观的本能抵触上，因为十岁左右的贵族少年不可能有意识、有目的、有企图地反叛他依赖的社会、家庭。只是本能上拒绝长大，拒绝进入真善美极度缺失的成人男子社会。

　　人成长的过程是逐渐失去童真、遮掩真性的过程，尤其在以礼教礼法为既定准则的社会中。明代李蛰说：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”他认为“童心”之所以会“失却”，“盖方其始也，有闻见从耳目入，而以为主于其内而童心失，其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲扬之而童心失，知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失”。宝玉厌恶读书，厌恶读那些可以通往那个以功名利禄为核心价值观的社会与世界的所谓“正经书”，但对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生最反对读的书却爱如珍宝。宝玉不爱读“正经书”，乐读蕴含人之真性真情的书，充满智慧光芒的书，因而宝玉绝非无才无识的纨绔子弟，他“天分高明，性情颖慧”，大观园题匾额，为芙蓉女儿写诔文，颇有才情。这样的读书态度和毁僧谤道的言行凸显出宝玉对既定社会规范和价值观的厌恶、远离、排斥和毁弃。

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