摘要：苗族文人龙绍讷出身贵州世袭土司之家，凭借其对土司专治内幕的了解，本着“歌生民病”的救世心情，创作出以揭露黎平黑暗吏治为主要内容的《黎平竹枝辞》，语调或委婉或辛辣，但都代表着龙氏的忧民情结。

　　关键词：黎平竹枝辞龙绍讷忧民情结

　　中国分类号：1207.23文献标识码：A文章编号：1000-8705（2014）01-66-73

　　晚清黎平府亮寨司举人龙绍讷（1792-1873）在其本支家乘《龙氏迪光录》第四卷遗文中，收录有《黎平竹枝辞五首》，这五首竹枝辞除一首是写黎平府的民俗外，其他都以纪实性的特质反映了晚清黎平府的社会政治状况：

　　疲苦人民最急公，输将米谷歉犹丰，肩挑役及男和女，升斗何曾恕小童。

　　土司也是一员官，老署萧条六月寒，案牍簿书无一事，阶前青草自雕刊。

　　夕照初沉即便行，城中妇女最轻盈，呼童作伴羞人面，携手前途月未明。

　　大腹膨膊脚八叉，乔装乔扮站官衙。官衙不识河阳宰，满县惟开皂隶花。

　　规矩包儿裹在腰，卓锥无地也丰饶。八家名数分头目，举箸擎杯惯骂苗。

　　这五首竹枝辞中，第一首描述黎平府缴纳赋税的情况；第二首描画出土司官署在晚清时期无所事事的画面；第三首涉及黎平府妇女夜行的习俗；第四首将官衙皂隶腐败的形象隐晦地刻画出来；第五首细画了黎平衙役盘剥百姓且肆无忌惮的嘴脸。

　　一

　　龙绍讷出身黎平府亮寨司土司世家，龙氏一族历经明清两代二十二朝，可谓历史悠久；龙氏二十三人先后世袭亮寨蛮夷长官司正长官之职，二十二代龙氏族人先后统治亮寨司456年之久，对亮寨乃至黎平府的社会政治有着清醒的认识，因此，龙绍讷所描述的黎平社会现状是可信的。

　　第一首“疲苦人民最急公，输将米谷歉犹丰，肩挑役及男和女，升斗何曾恕小童。”辞中将黎平府男女老少齐输田赋的情形刻画得入木三分。首句“疲苦人民最急公”，读来耐人寻味，首说百姓已经“疲苦”不堪了。《黎平府志》中有一条关于黎平古州镇的记载，与龙绍讷这首竹枝辞描述内容大致相似：“古州镇标兵丁复额库款充裕，发给米价银两、运脚银两，交该县采买挽运。古州镇标兵米无有窒碍，具文申复毋违特札各等因到县。奉此案查该硐采买相延承办，屈指百有余年，每至运解之秋，老少全家供役，累害无休。”可不就是“疲苦人民”“肩挑役及男和女”么？铜仁府教授胡长新记载了苗侗地区自然环境的恶劣，不利种植且难于运输：“该八硐地方重岩叠嶂，道路崎岖，所垦田亩尽系梯盘腰带，所收禾谷自食不敷，加以挽运采买，实已万不能支，苗民重困难堪。”不仅黎平府如此，就是整个贵州的情况大致也是如此。吴县人沈诚在他的《洋川竹枝词十首》中描述眼前的遵义洋川说：“山田终比水田多”。《播州竹枝词》从第三首开始讲述播州的农作环境：“石角山腰土皮薄，三斤犂錧十斤镢。年年山上生出田，不患水田患田脚。”词中十分详细地将播州的农作土壤之贫瘠描画出来，词后自注曰：“郡多垦山为田，望之如梯，溉田大半恃雨，然亦鲜旱者，为脚崩补砌为劳。”可见，播州农业生产也是十分不易。第四首“近日晴多不漏天，百钱斗米说丰年。忙求邻女作新妇，女大于郎好种田。”词中喜悦地记载只要风调雨顺，农人的日子就好过了。可后两句无情地道出当地风俗，“大妻小夫”只是为了生计。在生存环境严峻的前提下，多一个好的劳动力是多么地重要。第十二首“小麦青时大麦黄，黄云飞卷便莳秧。山田那得都如此，算我膏腴近水乡。”前两句讲述一片大好的农作情景，读来令人欣喜。后两句才道出真谛：只有靠近水域的地方，才能有如此好的农作环境。可见，贵州人民的自然生活条件不好，原本就是“疲苦”地生活着的。

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