除了修辞格以外，魏晋表类公文一个极具鲜明时代特性的语言风格就是“骈化”现象，即行文多骈辞俪句。公文骈化现象是魏晋南北朝时期非常重要的文学现象，是古代散文发展到魏晋时期的时代产物。

　　骈文是魏晋以来产生的一种文体，起源于汉魏，其以四字六字相间定句，世称“四六文”，又称骈俪文。其主要特点是以四六句式为主，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。典型的代表是孔融的《荐祢衡表》，刘勰称扬其“气采飞扬”：通篇的四字格句式，节奏明快，短促有力，气魄雄浑，极具汉文风格。如，作者赞祢衡“飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有馀”，继而又设辞譬喻：“如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。”除此之外，我们所能看到的其它魏晋表文，有的即使不是严格意义上的“四六文”，也较多地采用偶句行文，讲究对仗工整。且不论后世对骈文的各种争执异议，也不论其文华实是否异旨，单从语言表达的角度，这类骈体表类公文，在声韵上讲究运用平仄；在修辞上注重藻饰和用典，本身就有很强烈的艺术效果，极富文学欣赏性和感染力。

　　从公文简约和实用性的角度，过分追求语言对仗、“骈俪”当然不是好的风气；但是，从文学欣赏和后世典藏的角度而言，能做到“文质兼美”的公文，在学科教育教学实践等方面还是很有赏析和借鉴价值的。

　　三、委婉真挚，抒极谦恭谨诚之怀

　　“公文本来是言事的，但孤立的言事有时又往往不行，因此要晓之以‘理’；光有‘理’有时还不行，因此还需诉之以‘情’。因此，有的时候，一篇公文必须容纳三个要素：事、理、情。”[2]57表类公文就需要“晓之以理，诉之以情”，甚至需要做到“以情感人，以理动人”。

　　在等级森严的封建社会，因为表类公文属于臣子写给皇帝的上行文，所以，这类公文说理抒情上也有要求：一方面，语言要委婉而真挚；另一方面，态度要极尽谦恭谨诚。

　　就“陈情”“说理”而言，李密的《陈情表》堪称“独冠群篇”。李密曾是蜀汉官员，蜀汉灭亡后，晋武帝征他为太子洗马。因伤感于故国灭亡，又因司马氏险狠多疑，加上祖母病重，所以他要坚决辞官。“但这文章很难写，因为必须让晋武帝相信，辞官不是怀念故国，而足确有缘由，情有可原。全文以‘情’为主线，语言真挚，情意恳切，在公文中，是以情感人的写作典范；全文以‘理’为辅线，点明‘圣朝以孝治天下’，并且说明自己是‘不矜名节’。本质态度坚决而外表则俯首乞怜，内外相顾，很为得体。”[2]59如此，在前文叙述铺垫之后，文章最后一段几乎用尽最谦恭、最虔诚的口吻含泪哀求“愿乞终养”。其中，“愚诚”、“微志”、“侥幸”、“保卒”等词诚恳谦逊、委婉得体；接着，“生当陨首，死当结草”之语借结草衔环的典故表露自己赤诚的忠君之心；最后，“臣不胜犬马怖惧之请，谨拜表以闻”虽为结尾的客套话，却也是以一个降臣的口吻来表达，格外谦恭、谨慎。

　　四、格式化的固定用语

　　无论是否强调文采，公文语言一般都比较庄重、正式，古代公文甚至还会有一些特殊的固定用语。这也是公文有别于其它文种的一个特性。表类公文也不例外。

　　一般表类公文开头要说“臣某言”；文末则常用“谨拜表以闻”、“伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣”等谦谨的语言结尾。开头或结尾处，为表示对君主的虔诚和恭敬，有时会有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的套话。

　　正文中，作者自称为“愚”或“臣”，称君主为“陛下”。行文中，臣下要对君上讲道理时，语气不能太生硬，一般用“臣闻”、“伏惟”等词开启；列举事实论据时，用“盖”、“昔”、“及”等发语词引起；表达自己的观点时，常用“愚以为”、“臣伏以为”等；表示请求、建议时，则用“愿陛下……”“诚宜……”等句式。另外，还有许多谦辞敬辞，表示作者对君主的谦逊和恭敬，诸如“猥辱”、“忝宠”、“待罪”等等。

　　五、结语

　　先秦时期，战火纷争，百家争鸣，文学昌盛，可以说，公文的发展到这个时候也算是经历了它的第一个黄金时期，表类公文也大致产生在这个时代后期。按照常理来讲，第一个黄金期后，无论是文学作品还是公文往往会走上一段寂然的道路，沉睡百十来年，韬光养晦，等待第二次的爆发。到了魏晋时期，随着曹魏政权陷落，两晋统一的完成，南北朝分裂时期的发展，表类公文的发展从秦汉时期的“小荷才露尖尖角”，到了这个时期也堪称“早有蜻蜓立上头”了。正如鲁迅先生所说，文学很快迎来了历史上意义最为深远的“自觉时代”，社会的混乱期就是文学生长的土壤，其后是司马迁的“发愤著书”，韩愈的“不平则鸣”，“欧阳修的“诗穷而后工”，也正是这一现象下的代表理论。在魏晋十三朝短暂的命运里，统一不足为道，但是文学却大放异彩。由于当时“学而优则仕”的社会风气，文学大家往往也即是政治家或公文写作者，所以，就连公文也因为其语言文字沾了文学的光而至今熠熠生辉。这其中尤以最具代表性的表类公文最为突出，其“表意”“陈情”，除了精美的遣词造句堪为学习之外，更为公文增添了不少的人文气息和人情之美。

　　参考文献：

　　[1]刘勰.《文心雕龙》解说[M].合肥：安徽教育出版社，1993.

　　[2]闵庚尧.中国公文研究[M].北京：中国社会科学出版社，2000.

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