国内少数民族移民宗教问题，不仅关系到他们自身宗教信仰、仪式，它还是一个社会问题。在迁入地无法满足他们宗教活动需要时，乱建违规寺庙，大量的流动僧人甚至会引发他们与迁入地政府、居民的矛盾而造成社会问题。所以笔者认为，国内少数民族移民宗教议题，未来会着重在二元张力（信众与政府、信众与原住民、宗教文化与城市世俗文化）下的冲突与整合，少数民族移民宗教不再仅仅是宗教问题而是社会问题。对于此种社会问题的研究有利于我们重新寻找一个契合点，使得数民族移民与原住民、宗教与政治、传统性与现代性达重新达到平衡；同时寻找一条在现代都市背景下，宗教信仰的一个新方式。

　　（二）面临挑战

　　1. 理论的匮乏。就目前研究成果而言，少数民族移民宗教的研究主要运用的是场景转换下的情境定义以及现代化理论。现在少数民族移民宗教的现象仅仅用上述两个理论解释显得非常的无力。第一，上述理论并非真正意义上的宗教社会学理论且缺乏理论创新，这对于宗教社会学这个分支学科的发展是非常不利的；第二，情境定义及现代化理论并不能够较为完美的解释少数民族移民宗教的问题，它只能够解释现有的表面现象，而没有深入的挖掘出更为深层的原因；第三，研究缺乏清晰的理论视角，20世纪60年代后，宗教社会学除了延续帕森斯的结构功能论以外还发展出贝格尔和卢克曼的现象学研究视角以及斯塔克的宗教理性论视角。但是，国内移民宗教重简单的描述与归纳总结，鲜有呈现出清晰的理论视角。

　　在国内少数民族移民宗教议题中，理论运用、理论视角以及理论的创建成为薄弱的一环，在未来的研究中，需要重视这一问题。宗教社会学理论的运用以及研究视角是移民宗教研究中的中心指导，如果理论选择不妥或者表皮的描述研究对于一篇研究成果来说是非常遗憾的。

　　2. 研究方法的挑战。目前少数民族移民宗教主要是描述性研究，运用方法集中在文献法、访谈并配合问卷调查和观察。从现有文献研究成果来看，访谈对象主要为少数民族移民，对于访谈内容只是简单的个案罗列。用极少量的案例罗列不能够反应整体的情况，这也成了研究中的一个弊端。

　　若将议题作为定性研究，简单的观察、少量的访谈不能够严谨的作为研究结果表述出来。主要问题在于：参与式观察时间短，其观察的内容不能充分的运用；少量的访谈一方面在数量少被访者异质性不高难以全面的反应不同类型（如职业、年龄、学历、迁入原因等 ）的被访者，另一方面访谈资料仅仅是简单的罗列而没有更加深入的分析，例如资料分析法。由于研究方法的限制，使得最后的研究结果不尽人意。

　　若作为定量研究，目前所采用的问卷收集方法主要是偶遇方式和滚雪球方式。由于无法知晓少数民族移民的具体名单（抽样框），随机调查受到限制只能退而求其次采用非随机调查方式。这种方式收集的数据无法推论到总体且不具有代表性。若采用应答推动机制方法收集问卷，虽然可以解决此问题但是所耗费的时间、精力以及财力较大，所以目前为止没有研究者采用此方法，而是将问卷调查作为访谈资料的一个补充。所收集的数据只是做简单的频数、百分比的处理，并未涉及相关测量、回归分析等更为深入的数据处理。没有充分的利用数据资料，这就浪费了问卷调查的劳动，也使得调查结果只能用于简单描述统计而使之丧失利用数据建立理论、检验理论的功能。

　　参考文献

　　[1] 斯蒂芬·沃讷.宗教社会学范式及理论的新进展[J].中国人民大学学报，2006（6）.

　　[2] 吴碧君.城市化进程中的成都市藏族移民宗教信仰变迁[J].社会学研究，2011（3）.

　　[3] 吴碧君.都市藏族移民宗教信仰的现代转换[J].青海社会科学，2010（3）.

　　[4] 薛熙民，马创.国外跨国移民宗教研究进展[J].理论前沿.

　　[5] 王建新.回族社会中的移民宗教组织与家族——灵明堂固原分堂考察[J].北方民族大学学报，2011（1）.

　　[7] 王石泉.中国社会的宗教信仰问题及思考[J].探索与争鸣，2012（6）.

　　[8] 薛熙明，马创.国外跨国移民宗教研究进展[J].世界宗教文化，2012（3）.

 

---

期刊库（http://www.zgqkk.com），是一个专门从事期刊推广、投稿辅导的网站。
　　本站提供如何投稿辅导，寻求投稿辅导合作，快速投稿辅导，投稿辅导格式指导等解决方案：省级投稿辅导/国家级投稿辅导/核心期刊投稿辅导//职称投稿辅导。

---

　　【免责声明】本文仅代表作者本人观点，与投稿辅导_期刊发表_中国期刊库专业期刊网站无关。投稿辅导_期刊发表_中国期刊库专业期刊网站站对文中陈述、观点判断保持中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部责任。